Matteo 16:5-12

Il fatto che i discepoli non portino con sé il pane kosher quando si recano nel territorio dei Gentili solleva la questione del "lievito degli scribi e dei farisei" (16,5-12).

Ritornati 'dall'altra parte' in territorio Gentile, i discepoli si accorgono di aver dimenticato di portare il pane 'kosher' nei cesti delle provviste. ("Kosher" non è rigorosamente la parola corretta, ma qui indichiamo pane cotto da un fornaio ebreo secondo i principi ebraici di pulizia e impurità). Potrebbero avere difficoltà a trovare un fornaio ebreo in quella zona remota.

La loro preoccupazione per la situazione diverte segretamente Gesù in vista di ciò che ha fatto in passato e li avverte piuttosto di preoccuparsi del lievito dei farisei e dei sadducei. Pensando che stia parlando di pane letterale, iniziano a discutere la questione tra loro, solo per essere interrotti da Lui poiché sottolinea che in realtà non significa pane letterale. Piuttosto li mette in guardia contro l'influenza malvagia e sinistra dell'insegnamento dei farisei e dei sadducei con i quali ha appena avuto a che fare.

Analisi.

· I discepoli vennero dall'altra parte e dimenticarono di prendere il pane, e Gesù disse loro: «Fate attenzione e guardatevi dal lievito dei farisei e dei sadducei» ( Matteo 16:5 ).

· E ragionavano tra loro, dicendo: “Non abbiamo preso il pane”. E Gesù, vedendolo, disse: «O voi di poca fede, perché ragionate tra di voi, perché non avete pane?». ( Matteo 16:7 ).

· “Non vedi ancora, né ricordi i cinque pani dei cinquemila, e quante ceste hai preso? Né i sette pani dei quattromila, e quante ceste hai preso?». ( Matteo 16:9 ).

· “Come mai non ti accorgi che non ti ho parlato del pane? Ma guardatevi dal lievito dei farisei e dei sadducei» ( Matteo 16:11 ).

· Allora compresero che egli ordinava loro di non guardarsi dal lievito del pane, ma dall'insegnamento dei farisei e dei sadducei ( Matteo 16:12 ).

Si noti che in 'a' pensavano al pane ma Gesù disse loro di stare attenti al lievito dei farisei e dei sadducei, e parallelamente capiscono che non parla del pane ma dell'insegnamento dei farisei e dei sadducei. In 'b' si chiede perché pensano al pane, e parallelamente fa la stessa domanda e prosegue indicando che intende il lievito dei farisei e dei sadducei. Al centro in 'c' attira la loro attenzione sui miracoli della provvidenza e sul loro significato.