Matteo 17:4

E Pietro rispose e disse a Gesù: «Signore, è bello per noi essere qui. Se è tua volontà farò qui tre capanne, una per te, una per Mosè e una per Elia». '

Peter sembra aver considerato che questa scena meravigliosa fosse qualcosa che doveva essere permanente, o almeno si è sforzato di farlo, anche se Marco ci dice che ha parlato anche per paura, non sapendo cosa dire. Quindi non dobbiamo giudicarlo troppo duramente. Ma quello che dice dimostra che per lui almeno quello che stava vedendo stava effettivamente accadendo e non solo una visione. Poiché suggerì a lui e ai suoi condiscepoli di costruire tre capanne, una per Gesù, una per Mosè e una per Elia (poiché non ci si poteva aspettare che capi così grandi costruissero le proprie).

La sua probabile idea era che queste capanne avrebbero protetto la loro gloria dalla gente (vedi Luca 9:31 ) e fungessero da santuari in cui le persone potessero venire a consultarle. Potrebbe anche aver incluso l'idea che, poiché apparentemente erano venuti per assistere Gesù nella Sua opera, dovevano quindi ricevere un alloggio adatto al loro status (poiché le tende dei generali potrebbero essere attorno a quella del re).

Sarebbero stati visti da Peter come uomini utili da avere intorno. Perché sia ​​Mosè che Elia erano stati molto esperti nel trattare con gli aggressori ai loro tempi, e Pietro avrebbe potuto vedere in loro presenza una speranza di compimento della sua confessione sul Messia, senza alcuna sofferenza, che avrebbe portato questi tre potenti ad agire per portare il governo regale di Dio. La sua opinione sarebbe che tali visitatori celesti non potrebbero non raggiungere i loro obiettivi.

E nella sua ignoranza l'ultima cosa che voleva era che se ne andassero. Il potente Pietro che era stato benedetto da Dio con la rivelazione sulla messianicità di Gesù, è ora considerato lo stolto Pietro le cui idee sono estremamente ridicole. Gli viene insegnato che ha molto da imparare.

Forse c'era anche il pensiero che la gente potesse salire sul monte e cercare la sapienza di questi tre grandi maestri, e vedere in loro presenza il segno che fino a quel momento Gesù si era rifiutato di dare. Forse, avrebbe potuto pensare Pietro, questo era ciò a cui stava conducendo Gesù? La sua idea era probabilmente che ciò avrebbe effettivamente suscitato un'agitazione tra le persone e un'affermazione della verità nei loro cuori, dopodiché, guidate da questi tre "grandi", le persone sarebbero andate avanti alla conquista del mondo.

La loro preghiera di 'venga la tua regola regale' sarebbe stata drammaticamente esaudita (a questo punto gli Apostoli stavano ancora cercando un 'regno' terreno - Atti degli Apostoli 1:6 ).

Confronta come sia Giacomo che Giovanni pensano a Gesù in termini fisici simili quando cercano di anticipare Pietro in seguito per le posizioni ai suoi lati destro e sinistro ( Matteo 20:21 ), e come Giovanni descriverà i due testimoni in Apocalisse 11:5 in termini che sembrano avere in mente Mosè ed Elia, sebbene ormai le sue idee fossero state raddrizzate ed egli riconosca la loro posizione secondaria e che il trono e la regalità di Gesù è in cielo, così che la loro presenza semplicemente porta in alto al Rapimento e al giudizio finale, raffigurato in termini vividi.

C'era, naturalmente, in questa idea di Pietro una diminuzione dello stato di Gesù che Pietro apparentemente non apprezzava, ma presto se ne sarebbe reso conto nella voce che ne seguì, che avrebbe individuato Gesù come unico, e più grande di Mosè ed Elia, come Colui che solo doveva essere ascoltato. Mosè ed Elia erano del passato. Il futuro era in Gesù e nelle sue parole. Non avrebbe condiviso la sua gloria con un altro. (Né infatti potrebbero condividerlo).