Matteo 17:9-13

Gesù e i discepoli scendono dalla montagna. La verità su Giovanni Battista (17:9-13).

Mentre scendevano dal monte Gesù comandò il silenzio su ciò che avevano visto finché non fosse risorto dai morti. (Sarebbero inconsapevoli di quanto presto sarebbe stato). Non era solo l'idea della sua messianicità che non voleva che si diffondesse (da parte di coloro che non la comprendevano appieno), ma era tutta l'idea di chi era veramente, a coloro che non erano pronti a riceverla.

Tuttavia ora erano totalmente fiduciosi che Egli fosse il Venente e che gli "ultimi giorni" fossero qui. Ma in vista di ciò non potevano capire perché Elia fosse venuto e se ne fosse andato. Erano perplessi. Da ciò che avevano visto era chiaro che l'opera di Mosè ed Eliseo era ormai completata. Perché allora gli scribi insegnarono che Elia sarebbe venuto prima in preparazione affinché Dio agisse? La risposta di Gesù fu chiara e semplice.

Elia era venuto. Era venuto nella persona di Giovanni Battista (cfr Luca 1:15 ). Ma ha incorporato nella sua risposta un ulteriore avvertimento della sua prossima sofferenza. Non devono essere ingannati dall'aver visto la sua gloria nel pensare che quindi non poteva soffrire.

Analisi.

a Mentre scendevano dal monte, Gesù ordinò loro, dicendo ( Matteo 17:9 a).

b «Non dare a nessuno la visione, finché il Figlio dell'uomo non sia risorto dai morti» ( Matteo 17:9 b).

c E i suoi discepoli lo interrogarono, dicendo: “Perché dunque gli scribi dicono che prima deve venire Elia?” ( Matteo 17:10 ).

d Ed egli rispose e disse: «Veramente Elia viene, e ristabilirà ogni cosa» ( Matteo 17:11 ).

c «Ma io vi dico che Elia è già venuto, ed essi non lo conoscevano, ma gli facevano quel che volevano» ( Matteo 17:12 a).

b «Così anche il Figlio dell'uomo ne soffrirà» ( Matteo 17:12 b).

a Allora i discepoli compresero che egli parlava loro di Giovanni Battista ( Matteo 17:13 ).

Nota che in 'a' Gesù li comandava, e parallelamente capivano cosa intendeva. In 'b' si riferisce alla risurrezione del Figlio dell'uomo, e parallelamente alla precedente morte del Figlio dell'uomo. In 'c' c'è la domanda sulla venuta di Elia, e in parallelo c'è la risposta che Elia è davvero venuto. Al centro in 'd' c'è l'enfasi che la Scrittura deve essere adempiuta.