Matteo 18:23

La parabola del servo perdonato che non poteva perdonare se stesso

Questo argomento di pentimento e perdono era di tale importanza sotto il Regno del Cielo che Gesù ora ne racconta una parabola. La parabola sottolinea ancora una volta la natura presente della Regola regale del cielo, perché il primo servitore trova il perdono e poi esce e si comporta in modo spietato verso un altro. Il processo è in corso.

Il significato fondamentale della parabola è semplice ma profondo. In primo luogo indica la grandezza del livello del perdono di Dio. È per i 'miliardi di peccati' che ciascuno di noi ha commesso. È il perdono totale per un enorme debito sulla base del pentimento. A questo proposito dovremmo riconoscere che tutti noi pecchiamo continuamente ogni giorno. Non è solo una questione di ciò che facciamo, ma di ciò che non facciamo.

Peccamo perché siamo privi della gloria di Dio ( Romani 3:23 ). Pecchiamo perché non facciamo tutte le cose che dovremmo fare per portare gli uomini a Dio e per rendere il mondo un posto migliore. «Chi sa fare il bene e non lo fa, per lui è peccato» ( Giacomo 4:17 ).

Peccamo perché spesso non riconosciamo nemmeno il bene che dobbiamo fare. Non è che necessariamente disobbediamo deliberatamente a Dio. È perché siamo così peccaminosi che non ci rendiamo veramente conto in che modo siamo carenti. Quindi tutti abbiamo bisogno del perdono ogni giorno per essere ciò che siamo.

La parabola sottolinea poi la piccola natura (in contrasto con la dimensione del perdono di Dio) di ogni perdono che siamo chiamati a offrire. Ma il suo punto principale è che il perdono di Dio non è stato genuinamente accettato da chi non è poi in grado di perdonare gli altri. Nella parabola il perdono del re è revocato. Ma questo non può mai essere così con il perdono di Dio. Quindi le parabole non possono mai essere applicate in modo troppo rigoroso.

D'altra parte è un avvertimento per noi di non assumere troppo prontamente il perdono di Dio, perché Gesù avverte che se non perdoniamo coloro che peccano contro di noi e si pentono, allora nemmeno Dio perdonerà noi. Questo non è perché il perdono è condizionato. Perché essere veramente perdonati renderà una persona pronta a perdonare gli altri. Qualcuno che è stato veramente perdonato perdonerà a causa dell'opera di Dio dentro di lui.

Analisi.

Nota che le lettere minuscole mostrano il chiasmo. Le lettere maiuscole attirano l'attenzione sulla sequenza interna.

a «Perciò il regno regale del cielo è paragonato a un certo re, il quale chiamava i suoi servi a rendere conto delle loro attività» ( Matteo 18:23 ).

b A “E quando ebbe cominciato a chiamarli a rendere conto, gli fu portato uno che gli doveva diecimila talenti (che è nei nostri termini 'molti miliardi di dollari/libbre'), ma perché non aveva i mezzi per pagare, il suo signore comandò che fosse venduto, sua moglie, i figli e tutto ciò che aveva, e pagamento da fare» ( Matteo 18:24 ).

c BC“Il servo dunque si prostrò e lo adorò, dicendo: 'Signore, abbi pazienza con me, e io ti pagherò tutto', e il signore di quel servo, mosso a compassione, lo liberò e gli condonò il debito ( Matteo 18:26 ).

d AB “Ma quel servo uscì e trovò uno dei suoi compagni di servizio, che gli doveva cento denari (cento giorni di salario), e lo afferrò e lo prese per la gola, dicendo: 'Paga quanto devi.' Allora il suo conservo si prostrò e lo supplicò dicendo: «Abbi pazienza con me, e io ti pagherò» ( Matteo 18:28 ).

e C «Ed non volle, ma andò e lo gettò in prigione, finché non avesse pagato quanto dovuto» ( Matteo 18:30 ).

d «Così i suoi conservi, veduto ciò che era accaduto, ne furono profondamente addolorati e vennero a riferire al loro signore tutto ciò che era stato fatto» ( Matteo 18:31 ).

c «Allora il suo signore lo chiamò a sé e gli disse: 'Servo malvagio, ti ho condonato tutto quel debito, perché mi hai pregato. Non dovevi anche tu aver pietà del tuo conservo, come io ho avuto pietà di te?». ( Matteo 18:32 ).

b «E il suo signore, giustamente adirato, lo consegnò agli aguzzini, finché non avesse pagato quanto dovuto» ( Matteo 18:34 ).

a «Così vi farà anche il Padre mio celeste, se non perdonerete di cuore a ciascuno il proprio fratello» ( Matteo 18:35 ).

Non che in 'a' il Regno Regale del Cielo sia paragonato a un re che chiama i suoi servitori a rendere conto, e parallelamente abbiamo la reazione del Padre celeste di Gesù a coloro che non perdonano. In 'b' il re chiedeva al suo servitore di pagare tutto il suo debito e parallelamente è ancora tenuto a pagare tutto il suo debito. In 'c' il servo chiede pietà e gli viene rimesso tutto il suo debito, e parallelamente il re gli ricorda che questo era ciò che era accaduto.

In 'd' abbiamo descritto il trattamento riservato da quel servo a un compagno di servizio, e nella parabola il fatto che questo è riferito al re. Al centro della 'e' c'è l'incapacità del servo di perdonare il suo compagno di servizio, il punto fondamentale che richiedeva la parabola.

"Pertanto il governo regale del Cielo è paragonato a un certo re, che chiamerebbe i suoi servi a rendere conto delle loro attività".

A prima vista questo sembra essere un altro esempio di parabola del giudizio finale, ma in realtà non lo è. È piuttosto una parabola della natura continua del Regno del Cielo sulla terra prima del giudizio finale. È un buon esempio di come il governo regale del cielo sia iniziato sulla terra, prima di fondersi con il governo regale del cielo "celeste".

Nella parabola si vede il re che governa coloro che sono sotto il suo governo regale e chiama regolarmente i suoi servitori a rendere conto. In una certa misura può essere paragonato alle scene di Giobbe 1-2, ma qui sono i Suoi servitori terreni che sono chiamati a rendere conto. Questa 'chiamata a rendere conto' è quella che avviene quando una persona si trova di fronte a Dio con l'entità del suo debito verso di Lui. Sono quindi "chiamati a rendere conto". Sta cercando di chiamarli al pentimento.