Matteo 18:6

“Ma chi farà inciampare uno di questi piccoli che credono in me, è vantaggioso per lui che gli venga appesa al collo una grande macina da mulino e che sia affondato in fondo al mare”.

Non c'è da stupirsi quindi che sia considerato così terribile far "inciampare" o "essere irretito" (skandalizo - lo skandalon era l'innesco che ha innescato una trappola o un laccio). Perché far inciampare e cadere a terra un credente così giovane è, per così dire, far inciampare e cadere a terra Gesù. E Gesù dice qui che un tale comportamento merita la pena capitale della specie più severa. L'annegamento era un metodo di esecuzione romano.

Ed ecco che il successo dell'annegamento è assicurato da avere un'enorme macina, in questo caso abbastanza grande da richiedere un asino per guidarla, legata al collo, in modo da garantire che una volta che la persona sia stata gettata da una barca in mare (o da un precipizio, Gesù si preoccupa del fine non del metodo), sprofonda senza lasciare traccia. La morte in mare era un pensiero ripugnante per un ebreo poiché una persona simile non aveva tomba (confronta Apocalisse 20:13 ).

Eppure quella forma di morte sarebbe migliore per un uomo della sorte che è in serbo per chi fa inciampare o smarrire i suoi piccoli. L'idea alla base della parola "inciampare" include "essere intrappolati". In entrambi i casi il piccolo è stato portato al peccato dalle parole o dall'esempio o dall'incapacità di prendersi cura di qualcuno che avrebbe dovuto conoscerlo meglio.

L'immagine ridicola dell'enorme mola sottolinea la gravità dell'offesa, poiché nessuno considererebbe nemmeno l'utilizzo di un peso così grande per una tale esecuzione (lo spessore della corda che sarebbe necessario sarebbe spesso quanto il collo). Deve quindi essere visto come il significato di "assicurarsi doppiamente". Non c'è via di scampo.

Ma come fanno a inciampare i piccoli? Nel contesto è di coloro che non forniscono essi stessi il giusto esempio. Non camminando nell'umiltà e nell'umiltà, non rivelando Gesù, non brillando come luci nel mondo ( Matteo 5:14 ; Matteo 5:16 ), stanno così sviando gli altri.

Perché come ci comportiamo parla più forte di quello che diciamo, e un buon esempio vale più di mille parole. Tuttavia, possiamo senza dubbio vedere anche dietro questo falso insegnamento che conduce le persone sulla strada sbagliata, poiché è ugualmente condannato nella Scrittura ( 2 Pietro 2:1 ), il disprezzo inutile, l'agire nei confronti dei giovani credenti con un atteggiamento sbagliato, la mancanza di cura pastorale e così via. Confronta come Gesù descrisse Pietro come un ostacolo per Gesù stesso ( Matteo 16:23 ).