Matteo 19:10-12

Gesù offre l'opportunità di rimanere celibe come lui per amore del governo regale del cielo (19:10-12).

A questo punto c'è un cambio di scenario. I farisei probabilmente sono partiti e i discepoli ora stanno probabilmente camminando insieme a Gesù e stanno dando seguito a ciò che ha detto. Ha scosso loro come i farisei. Suggeriscono che, per quanto possono vedere, se un uomo non può mai divorziare dalla moglie nonostante i problemi che sorgono, forse sarebbe meglio per lui non sposarsi in primo luogo.

Questo non voleva che questo fosse preso come un suggerimento serio. Era piuttosto una contro-argomentazione contro quanto Gesù aveva detto sull'inviolabilità del matrimonio (una contro-argomentazione forse suggerita dai farisei). Il loro punto era che rendere il matrimonio un tale disagio significava scoraggiare gli ebrei, che consideravano il matrimonio e la produzione di una famiglia un dovere oltre che un privilegio, secondo il comando di Dio di "essere fecondi e moltiplicarsi" ( Genesi 1:28 ), dal vero matrimonio. Così sembrava loro che l'insegnamento di Gesù avrebbe portato al contrario di ciò che si intendeva, il non essere pensato come alternativa di nessuno che si sposasse.

Possiamo confrontare con questa domanda sorpresa un'analoga domanda sorpresa in Matteo 19:25 . Stanno cominciando lentamente a prendere coscienza di ciò che comporta la presenza tra loro del Regno Regale del Cielo.

Gesù riprende questo suggerimento e risponde che l'alternativa in realtà non è del tutto fuori questione come potrebbero pensare. La storia infatti ha dimostrato che Dio aveva decretato che molti uomini non potevano sposarsi. C'erano, per esempio, quelli che i successivi rabbini descrissero come "eunuchi del cielo". A causa di problemi genetici alla nascita o di un incidente successivo, i loro organi sessuali non funzionavano correttamente.

Quindi era improbabile che si sposassero. Da ciò era quindi chiaro che Dio, che aveva permesso che si verificasse questa situazione, non richiedeva che tutti gli uomini si sposassero. Inoltre c'erano uomini che erano stati resi impotenti per mano di altri uomini, eunuchi (servi castrati) che prestavano servizio nei palazzi reali e nelle case dei ricchi. Questi furono quelli che i successivi rabbini descrissero come gli "eunuchi degli uomini". Questo trattamento era stato effettuato su di loro in modo che fossero più devoti e meno bellicosi come servitori, a volte anche avendo il privilegio di vegliare sulle mogli di un monarca nell'harem, e anche questo regolarmente significava che non si sposavano.

Inoltre ora, con la Sua venuta, c'era una terza alternativa da considerare. Coloro che sono diventati eunuchi virtuali "per il bene del governo regale del cielo". Un esempio parziale di ciò si può trovare in Geremia 16:2 , dove Dio aveva detto a Geremia: 'Non prenderai moglie, né avrai figli e figlie in questo luogo.

A Geremia era stato proibito di fare ciò che ogni uomo ebreo dovrebbe fare come testimonianza delle cose terribili che presto sarebbero accadute alle mogli, ai figli e alle figlie di altre persone. Quindi questo è stato un caso in cui il matrimonio è stato proibito per superare il messaggio della sovranità e del proposito di Dio nel giudizio.

Ma ora si era verificata una situazione ancora più importante con l'arrivo del Venente e l'instaurazione del Regno Regale del Cielo. Così in questa nuova situazione di emergenza c'era un invito a coloro che hanno potuto farlo senza peccare, di astenersi dal matrimonio per amore del governo regale del cielo, in modo che potessero essere servitori svincolati dai legami di moglie e famiglia, che erano così i più pronti ad affrontare ciò che il futuro riservava (cfr 1 Corinzi 7:29 ).

Questo era l'unico altro motivo che poteva giustificare il rimanere single, come avevano fatto sia Gesù che Giovanni Battista. Ma un tale cambiamento nelle prospettive degli uomini indicava la nuova situazione che ora si era creata. La regola regale del cielo era qui. E Dio stava, per così dire, in cerca di 'eunuchi' per servire nella casa del Re e per eseguire i Suoi ordini.

Il caso di Geremia potrebbe suggerire che Gesù stesse indicando che rimanendo deliberatamente celibe per promuovere il Regno del Cielo anche loro, come Geremia, stavano avvisando la nazione dei tempi del giudizio che stavano arrivando, quando la stessa Gerusalemme avrebbe essere distrutto. Ma certamente possiamo vedervi un'indicazione dell'urgenza dei tempi alla luce del fatto che il mondo nuovo stava cominciando.

Analisi.

a I discepoli gli dicono: «Se è così con sua moglie, non è opportuno sposarsi», ma egli disse loro: «Non tutti gli uomini possono ricevere questa parola, ma coloro ai quali è data ( Matteo 19:10 ).

b «Poiché ci sono eunuchi, che sono nati così dal grembo della madre, e ci sono eunuchi, che sono stati resi eunuchi dagli uomini, e ci sono eunuchi, che si sono fatti eunuchi per il regno del cielo ( Matteo 19:12 a ).

a Chi può riceverlo, lo riceva» ( Matteo 19:12 b).