Matteo 19:16

'Ed ecco, uno venne da lui e gli disse: "Maestro, che cosa devo fare di buono per avere la vita eterna?" '

In Marco 10:17 questo è reso: 'Maestro buono, che devo fare per ereditare la vita eterna?' Ma questa è semplicemente una differenza di enfasi nella traduzione dall'aramaico. Il giovane aveva nella mente l'idea della vera bontà, la bontà che è di Dio. E voleva che questo profeta, che vedeva avere qualcosa di quella bontà, glielo spiegasse.

(Potrebbe benissimo aver detto: 'Buon maestro, che cosa buona devo fare...', ma cercare di decidere cosa ha detto Gesù in aramaico è sempre un po' pericoloso, perché francamente non lo sappiamo mai. Dovremmo notare che la caduta di 'bene' prima del Maestro sarebbe in accordo con la tendenza abbreviativa di Matteo. Potrebbe quindi essere stato originariamente lì. Ma una volta che lo lasciò cadere, dovette chiaramente riformulare leggermente ciò che seguì nei termini di ciò che Gesù aveva detto).

Una delle ragioni per il diverso modo in cui Matteo lo presenta potrebbe essere stata la sua consapevolezza della riluttanza ebraica ad applicare la parola "buono" agli uomini quando parla in termini di Dio (confronta come parla principalmente della regola regale del "cielo" piuttosto che Dio, anche laddove gli altri Vangeli usano 'Dio'). Ma in vista di Matteo 28:19 chiaramente non sta evitando il termine per le sue ragioni teologiche.

Perché quel versetto dimostra che è abbastanza chiaro riguardo alla sua visione della piena divinità di Gesù. Né sta attenuando Marco perché il versetto successivo rende abbastanza chiaro che la parola "bene" deve ancora essere vista come un collegamento tra Gesù e Dio. Quindi, supponendo che avesse davanti a sé le parole di Marco, e probabilmente l'originale aramaico di cui parlò Gesù, che alcuni si sarebbero certamente ricordati anche se non lo avesse fatto lui stesso, doveva avere qualche altro motivo.

E questo può essere stato sicuramente solo per sottolineare che ciò su cui il giovane si sta davvero concentrando è la domanda su come può diventare lui stesso 'buono'. Matthew non sta discutendo sulla formulazione, sta trasmettendo un'idea.

Il giovane è chiaramente ben consapevole che solo i buoni possono avere la vita eterna (cfr. Daniele 12:2 , specialmente LXX). Ma è anche consapevole che lui stesso non è buono. Sa che in qualche modo c'è qualcosa che gli impedisce di poter essere descritto come 'buono'. Quale cosa sommamente buona può allora fare per coronare tutti i suoi sforzi e assicurarsi così che avrà la vita eterna? Nel modo in cui lo esprime, Matteo ha in mente il finale. Sa quale 'buona cosa' deve fare il giovane, affidarsi totalmente a Gesù. E sa che si rifiuterà di farlo.

Per l'idea della vita eterna in Matteo confronta Matteo 7:14 ; Matteo 18:8 ; Matteo 19:17 b, Matteo 19:29 ; Matteo 25:46 .