Matteo 2:11

«Ed essi entrarono in casa e videro il fanciullo con Maria sua madre; e si prostrarono e gli resero omaggio, e aprendo i loro tesori gli offrirono doni, oro, incenso e mirra».

E poi, dopo aver fatto delle domande, giunsero alla casa dove si trovava il fanciullo, e lo videro con Maria sua madre. E si prostrarono davanti a lui e gli resero omaggio, aprendo i loro tesori e offrendogli oro, incenso e mirra (cfr Isaia 60:6 ; Salmi 72:10 ; Salmi 72:15 ).

Nota come Giuseppe, che è stato importante per tutto il capitolo 1, è qui tenuto nascosto. Tutto l'omaggio, e persino il culto, era per il bambino. Non c'erano occhi per nessuno tranne che per Gesù. Maria viene presentata solo perché era sulle ginocchia di sua madre, avendo poco più di un anno. Aver presentato Giuseppe sarebbe stato distorcere il quadro e distogliere l'attenzione da Gesù. Maria è menzionata solo perché era la cornice necessaria per sottolineare che il bambino era un neonato (notare la sua descrizione come 'Sua madre' e il 'Lui' --- 'Lui'). Il centro dell'attenzione doveva essere mantenuto su Gesù.

(Qualsiasi suggerimento che questa non menzione di Giuseppe indichi quindi un'altra 'fonte' è di perdere completamente il punto. Qualunque fonte ci possa essere, non può essere trovata con questo mezzo).

«Gli offrivano doni, oro, incenso e mirra». Questi erano tre dei più grandi tesori portatili che il mondo potesse permettersi, e tutti e tre erano coinvolti nell'adorazione di Israele. Ma l'oro è la delizia del cuore degli uomini, indicando regalità e ricchezza; l' incenso ( Isaia 60:6 ; Geremia 6:20 ) era usato nel culto e per profumare i palazzi dei re; e la mirra è ciò che addolcisce uomini e donne sia in vita che in morte ( Genesi 37:25 ; Genesi 43:11 ; Ester 2:12 ; Salmi 45:8 ; Proverbi 7:17 ; Cantico dei Cantici 1:13 ; Cantico dei Cantici 3:6 ; Cantico dei Cantici 4:6 ecc.

; Marco 15:23 ; Giovanni 19:39 ). Alla fine sono semplicemente illustrazioni di regali di lusso degni di un re. L'incenso è una gomma resinosa odorosa proveniente da alcuni alberi che crescono in Arabia, India e Somalia. La mirra è simile e si trova in Arabia ed Etiopia.

È interessante notare che non vi è alcun versetto nella Scrittura in cui tutti e tre sono riuniti come doni, a parte qui. Se Matteo avesse semplicemente voluto imitare deliberatamente la Scrittura, avrebbe sicuramente scelto delle alternative di cui avrebbe potuto trovare una citazione.

Possiamo chiudere i nostri rapporti con il brano sottolineandone il significato.

· Mentre gli uomini più importanti dell'ebraismo ignoravano la venuta del Messia, a parte i devoti che aspettavano la consolazione d'Israele, uomini dotti ma anonimi da lontano, guidati da Dio, vennero a cercarlo, facendo loro vergogna. Ci vengono in mente le parole di Giovanni: 'Egli venne nel suo proprio mondo e il suo popolo non l'ha ricevuto' ( Giovanni 1:11 ).

· Coloro che avevano la conoscenza delle Scritture, ma erano induriti nelle loro opinioni, non ne prendevano nota, mentre i Magi senza nome che le ascoltavano di nuovo e non le rivendicavano come Legge di Dio, rispondevano ad esse. Come per i pubblicani e i peccatori in seguito, fu l'inaspettato a cercare Gesù. «Sono interrogato da coloro che non hanno chiesto di me; sono trovato di quelli che non mi cercavano; Ho detto: «Eccomi, eccomi, a una nazione che non è stata chiamata con il mio nome» ( Isaia 65:1 ).

· Mentre gli Ebrei nel complesso non si lasciavano commuovere dall'arrivo dei Magi, se non in modo sbagliato, l'interesse di questi stessi Gentili non faceva che aumentare sempre di più, segno di ciò che sarebbe seguito negli Atti come molti Gli ebrei erano apatici mentre molti gentili erano ansiosi di conoscere Gesù.

· Dio aveva fatto testimoniare anche la creazione stessa dell'avvento di Suo Figlio. Le stesse stelle gridavano a tutti coloro che volevano ascoltarlo, e aggiungevano la loro testimonianza alla sua venuta (potremmo aggiungere, 'e tutti i figli di Dio gridarono di gioia').