Matteo 2:4

"E radunati tutti i capi dei sacerdoti e gli scribi del popolo, chiese loro dove dovesse nascere il Cristo".

Consapevole di aver bisogno di scoprire dove si trovasse un tale principe, se davvero ne fosse nato uno, Erode radunò tutti i capi dei Giudei, 'i capi dei sacerdoti' che erano responsabili del Tempio. Questa definizione includerebbe i sommi sacerdoti del passato e del presente, l'economo del tempio, i sorveglianti dei corsi sacerdotali e altri eminenti sacerdoti. Gli 'scribi' erano i dotti maestri della Legge. E da loro chiese dove doveva nascere il Messia. Se qualcuno lo sapesse, lo farebbe.

'Scribi del popolo' contrasta con i capi dei sacerdoti. I sommi sacerdoti ricevevano un certo rispetto per la loro posizione, ma soprattutto non erano apprezzati dal popolo, mentre gli scribi tendevano ad essere ammirati da loro. I capi dei sacerdoti e gli scribi erano nemici e in effetti potrebbero essere stati chiamati separatamente. Ma anche se così non fosse, difficilmente avrebbero permesso che la loro inimicizia impedisse loro di rispondere all'«invito» di Erode. Sarebbe stato pericoloso farlo. E potrebbero aver pensato bene che stesse convocando una riunione del sinedrio quasi defunto che includeva sia i sommi sacerdoti che gli scribi.

Dovremmo forse notare che "gli scribi" potrebbero includere sia sadducei che farisei, nonché forse scribi più generali. 'Scribi del popolo' può quindi essere inteso per distinguere coloro che erano ai ferri corti con il sacerdozio sadduceo. Sembra che Matteo si sia dilettato nel legare insieme i Sadducei ei Farisei, che pur essendo nemici tra loro, erano uniti dal comune vincolo di odio verso Gesù.

Una volta tornato in proprio il Sinedrio, avrebbero dovuto necessariamente lavorare insieme, per quanto si odiassero (cosa che esce continuamente - Atti degli Apostoli 5:33 ; Atti degli Apostoli 23:6 ).

E anche Paolo Fariseo fu incaricato dai Sadducei di sradicare i cristiani ( Atti degli Apostoli 9:1 ), preparandosi ad operare sotto la loro autorità per il 'bene' più grande. Confronta gli "anziani del popolo" che erano gli aristocratici indipendenti, generalmente ricchi, anche se ciò non significa negare che potrebbero aver avuto inclinazioni diverse in un modo o nell'altro.