Matteo 20:30

'Ed ecco, due ciechi seduti lungo la strada, udito che Gesù passava, gridarono dicendo: «Signore, abbi pietà di noi, figlio di Davide». '

Ci sarebbero stati molti ciechi che chiedevano l'elemosina fuori Gerico, e questi erano solo due, perché questo era il posto preferito dai mendicanti al tempo della Pasqua. Uno di questi ciechi qui menzionati potrebbe essere stato quello menzionato da Marco. Ma non dovrebbe sorprendere che ce ne fosse più di uno, perché anche i mendicanti si sentono soli, e la costante indicazione di Matthew di compagni per i bisognosi che hanno incontrato (il che sarebbe perfettamente naturale) suggerisce un testimone oculare, e forse uno con una profonda consapevolezza di cosa significa essere lasciati a se stessi. Gerico al tempo della Pasqua, trovandosi sulla Via di Gerusalemme per coloro che provenivano da Peraea, sarebbe stato un luogo privilegiato per l'elemosina e coloro che mendicavano lì tendevano a cercare compagnia.

Luca descrive la guarigione di un cieco in circostanze simili prima di raggiungere Gerico. Ciò potrebbe essere dovuto al fatto che in realtà c'erano due Gerico, la vecchia Gerico e la nuova Gerico, e stava pensando a quella moderna. Lasciarsi alle spalle la vecchia Gerico sarebbe stato particolarmente significativo per Matteo, poiché fu da Gerico che la conquista si sviluppò dopo l'Esodo. O in alternativa potrebbe essere stato un altro cieco, perché con i mendicanti radunati sulla via di Jericho ci sarebbero state senza dubbio molte guarigioni quel giorno. Gesù non ha mai rifiutato nessuno che lo invocasse.

'Hanno sentito che passava Gesù'. Senza dubbio si erano accorti dell'enorme cavalcata e avevano chiesto cosa stesse causando. Probabilmente avevano sperato a lungo di incontrare Gesù. E ora quel momento era arrivato! Allora gridarono con insistenza, come quelli che non volevano essere rinnegati: «Signore, abbi pietà di noi, figlio di Davide». Era una richiesta deferente, probabilmente fatta a qualcuno che sapevano discendere da Salomone, figlio di Davide.

Salomone era famoso per le sue cure, e si diceva che questo profeta avesse alcuni dei suoi poteri (confronta come il titolo Figlio di Davide è regolarmente usato in relazione all'indemoniato e al cieco - Matteo 9:27 ; Matteo 12:23 ; Matteo 15:22 e qui).

Probabilmente era questo, piuttosto che il suo significato messianico, che avevano in mente principalmente (come con la donna cananea). Figlio di Davide era, tuttavia, anche un titolo messianico e come tale si trova nei Salmi di Salomone. Quindi i loro pensieri potrebbero aver incluso entrambi, perché la Pasqua era la settimana in cui il titolo del Figlio di Davide che veniva sulla bocca di tutti, e quasi certamente Matteo lo vede come una preparazione per il Suo benvenuto a Gerusalemme. Per questo ci ricorda che le parole sono state ripetute più di una volta.