Matteo 21:18-22

La parabola recitata della fine del vecchio Israele incredulo (21:18-22).

Avendo chiarito con le Sue azioni che l'antico Israele incredulo nella persona dei suoi capi non Lo riceverà, Gesù ora chiarisce quale sarà il risultato provocando l'appassimento di un fico e descrivendo una montagna che sarà scagliata nel mare. Questi dimostrano lo stato delle persone in generale e il futuro che le attende. Questo vecchio Israele incredulo è lo stesso che respinse i profeti, e fu continuamente descritto come soggetto a giudizio affinché, dopo un'intensa purificazione da esso, venisse un seme santo (es.

G. Isaia 4:2 ; Isaia 6:13 ; Zaccaria 13:8 ; Malachia 4:1 ).

Il modo in cui Matteo tratta la storia del fico illustra le sue tendenze abbreviative. Tralascia tutto ciò che non è essenziale per il messaggio che vuole superare, compresa un'indicazione del tempo che intercorre tra la "maledizione" del fico e il suo appassimento. Nell'Antico Testamento il frutto di un fico illustra la condizione morale e spirituale delle persone in Israele. Ad esempio, in Geremia 24:2 fichi buoni e cattivi raffiguravano da un lato la benedizione dei prigionieri di Babilonia che stavano ripensando i loro atteggiamenti, e dall'altro la punizione di coloro che erano rimasti nella terra che stavano andando avanti come erano.

Sebbene l'applicazione non sia esattamente la stessa, illustra l'uso del prodotto di un fico per denotare un giudizio o altro su "Israele". Confronta anche Geremia 8:13 ; Michea 7:1 , (e vedere Deuteronomio 8:8 ; Numeri 13:23 ).

Inoltre Gesù probabilmente intendeva che con la sua azione ricordassero la sua stessa parabola del fico che indicava che il suo popolo era in prova ( Luca 13:6 ). Là un uomo che aveva piantato un fico venne a cercarvi dei frutti e non ne trovò. A quel punto gli sarebbe stata data un'altra possibilità per vedere se avrebbe prodotto fichi.

Ciò che Gesù sembra quindi indicare qui è che per molti di loro ormai era troppo tardi. Sia gli individui in Israele che Israele nel suo insieme avevano avuto abbondanti opportunità. Ora, però, la loro libertà vigilata era finita. Non erano riusciti a produrre fichi (cfr . Matteo 3:8 3,8 ; Matteo 3:10 ; Matteo 7:17 ; Matteo 12:33 ) e ne devono quindi ricevere le conseguenze (cfr. Giovanni 3:18 ).

Ecco le conseguenze del loro fallimento che ha in mente. Coloro che non hanno prodotto frutto 'saranno appassiti', e questo non è semplicemente il risultato di processi naturali, ma sarà determinato dalla parola di Gesù che agisce in giudizio. Alcuni si sono chiesti se Gesù avrebbe agito in questo modo e l'hanno trattato come se Gesù avesse agito con petulanza. Ma non dobbiamo leggere le nostre reazioni in Gesù.

Non c'è petulanza qui. È il caso di Gesù che coglie l'occasione per illustrare vividamente un punto ai Suoi discepoli, e un'attuazione visibilmente evidenziata del principio: "a chi non ha, sarà tolto anche ciò che ha" ( Matteo 13:12 ). Il suo scopo è quindi quello di indicare ai suoi discepoli che questo è esattamente ciò che farà a chiunque si metta in falsa mostra.

Perché il fatto è che nessuna lezione è apprezzata più profondamente di quella che è vividamente illustrata da qualche evento osservato notevole e intrigante, ea questo punto della loro vita Gesù considerò chiaramente che questa lezione doveva essere appresa bene e veramente. Non esiterebbe quindi ad accelerare la scomparsa di un fico per raggiungere tale scopo, proprio come una volta percosse i fichi d'Egitto ( Salmi 105:33 ) e un giorno, come Giudice del mondo, appassirà tutta l'umanità incredula perché anch'essa si è mostrata falsa. Ogni volta che i discepoli in futuro oltrepassavano quel particolare albero di fico, portava loro a casa quelle realtà più grandi e ricordava loro le conseguenze dell'essere una farsa.

Probabilmente vedremo anche nella montagna gettata nel mare un'immagine simile del giudizio su Gerusalemme e il Tempio, poiché essere 'gettati in mare' è regolarmente un simbolo di giudizio (vedi Matteo 8:32 ; Matteo 18:6 ; Marco 9:42 ; Luca 17:2 ), e 'il monte della casa del Signore' è una descrizione ben nota ( Isaia 2:2 confronta Isaia 25:6 ).

Quindi i due insieme possono essere visti come un'illustrazione dell'appassimento di Israele e della distruzione di Gerusalemme e del Tempio. Probabilmente non è quindi un caso che questo episodio si collochi proprio nel mezzo dei confronti di Gesù con i sommi sacerdoti ( Matteo 21:15 ; Matteo 21:23 ; Matteo 21:45 ), il cui capo, il Sommo Sacerdote, era la massima autorità in Israele e Gerusalemme.

Analisi.

a Ora al mattino, rientrando in città, ebbe fame ( Matteo 21:18 ).

b E vedendo un fico lungo la strada, vi si avvicinò e non vi trovò sopra, ma solo foglie ( Matteo 21:19 a).

c E gli dice: «Non vi sia più frutto da te d'ora in poi per sempre» ( Matteo 21:19 b)

d E subito il fico si seccò ( Matteo 21:19 c).

e E quando i discepoli lo videro, si meravigliarono ( Matteo 21:20 a).

d Dicendo: "Come ha fatto appassire immediatamente il fico?" ( Matteo 21:20 b).

c E Gesù, rispondendo, disse loro: «In verità vi dico: se avete fede e non dubitate, non farete solo ciò che è stato fatto al fico» ( Matteo 21:21 a)

b «Ma anche se dicessi a questo monte: 'Sii preso e gettato nel mare', sarà fatto» ( Matteo 21:21 b)

a «E ogni cosa, qualunque cosa chiederete nella preghiera, credendo, la riceverete» ( Matteo 21:22 ).

Si noti che in 'a' Gesù è pieno di fame, e in parallelo descrive come la 'fame' può essere soddisfatta. In 'b' il fico non ha altro che foglie, e in parallelo la montagna è gettata nel mare. In 'c' nessun frutto deve essere in futuro sul fico al Suo comando, e parallelamente i discepoli potranno per fede fare lo stesso. In 'd' il fico appassiva, e parallelamente i discepoli chiedevano come fosse avvenuto. Al centro in 'e' i discepoli si meravigliavano di quanto era accaduto.