Matteo 21:43

“Perciò vi dico: Il governo regale di Dio vi sarà tolto e sarà dato a una nazione (popolo) che ne produca i frutti”.

Ecco perché può dichiarare loro categoricamente che il governo regale di Dio deve essere loro tolto (non lo avranno più in offerta e saranno visti come potenziali figli del governo regale come ebrei ( Matteo 8:12 )) , e che saranno sostituiti dai veri figli della Regola regale ( Matteo 13:38 ), affinché sia ​​data a 'una nazione' o 'popolo' che ne produca i frutti.

Ancora una volta sottolinea l'inizio della nuova era che sta venendo gradualmente. Essa era iniziata in un certo senso con Giovanni ( Matteo 21:31 ), aveva continuato ad essere edificata da Gesù stesso ( Matteo 12:28 ; Matteo 13:19 con 23, 37-38), e sarebbe giunta presto alla sua piena realizzazione mediante la sua risurrezione e intronizzazione e ciò che sarebbe seguito ( Matteo 28:18 ; Atti degli Apostoli 1:3 1,3 ; Atti degli Apostoli 8:12 ; Atti degli Apostoli 19:8 ; Atti degli Apostoli 20:25 ; Atti degli Apostoli 28:23 ; Atti degli Apostoli 28:31 ; Romani 14:17 ).

È vero che il principale riferimento dei 'costruttori' era alla leadership religiosa ebraica, ma continuarono ad essere seguiti dalla maggioranza degli ebrei, che così si schierarono con loro. Anche loro hanno rifiutato la pietra angolare. Anche loro hanno quindi perso il potenziale di essere figli del governo regale.

Tutto questo si collega a Matteo 8:11 dove gli ebrei non credenti saranno esclusi dal futuro governo regale mentre i gentili credenti ne faranno parte, insieme agli ebrei credenti (Abramo, ecc.). Si adatta all'idea che uno dei pasti della folla fosse di credenti ebrei, mentre l'altro incorporava credenti gentili, in modo che fossero visti come uno insieme come discepoli di Gesù nella nuova congregazione.

È anche parallelo all'idea della parabola di cui sopra che la vigna sarà "data ad altri". Per l'idea della chiesa come la nuova nazione che sostituisce la vecchia confronta 1 Pietro 2:9 con Esodo 19:6 , e vedi Giovanni 15:1 ; Romani 11:11 ; Galati 3:28 ; Galati 6:10 ; Efesini 2:11 ; 1 Pietro 2:9 ; Giacomo 1:1 .

Ci sono tre interpretazioni principali di questo verso, che dipendono in parte dal punto di vista totale dell'interprete:

1) Che l'idea è che l'attuale Israele sarà nel prossimo futuro sostituito da un nuovo Israele composto da credenti tra gli ebrei (esclusi i gentili) che formano la chiesa ebraica. Questo è poi spesso collegato con l'idea che in futuro ci sarà una rinascita tra gli ebrei non credenti che si legheranno così a questa chiesa ebraica formando 'tutto Israele' ( Romani 11:26 ).

2) Che l'idea è che in un futuro più lontano sorgerà un Israele che discende dagli ebrei e composto da ebrei convertiti che saranno stati purificati e avranno creduto. Questi saranno il Vecchio Israele rinnovato negli ultimi giorni. Questi sono visti come indicati come 'tutto Israele' in Romani 11:26 .

3) Che l'idea è che ci sarà una nuova "nazione" (confronta 1 Pietro 2:9 ) che sarà originariamente composta da credenti ebrei, ma poi si espanderà per includere tutti i gentili convertiti che sono circoncisi in Cristo nella nuova Israele ( Giovanni 15:1 ; Romani 11:11 ; Galati 3:28 ; Galati 6:10 ; Efesini 2:11 ; Colossesi 2:10 ; 1 Pietro 2:9 ; Giacomo 1:1 .

Questi possono essere visti ancora una volta come indicati da Paolo come "tutto Israele" in Romani 11:26 , quindi in questo caso includendo sia coloro che erano già presenti (il più ampio gruppo di discepoli di Gesù e i loro primi ebrei convertiti che ne risultavano), sia coloro che sono stati 'innestati' ( Romani 11:17 ).

La prima posizione è solitamente detenuta dagli ebrei cristiani che sono così orgogliosi della loro eredità ebraica da vedersi distinti dai loro fratelli "gentili", anche se hanno piena comunione con loro. Dal nostro punto di vista essi travisano tali Scritture come Giovanni 15:1 ; Romani 11:11 ; Galati 3:28 ; Galati 6:10 ; Efesini 2:11 ; 1 Pietro 2:9 ; Giacomo 1:1 che insegnano chiaramente che tutti sono uno in Cristo Gesù senza distinzione, e quindi mantengono distinzioni antiscritturali, principalmente a causa dell'orgoglio nazionale.

La seconda posizione è spesso detenuta da coloro che credono che Israele abbia un futuro separato dal vero corpo di Cristo. Dal nostro punto di vista non riescono a vedere che la Scrittura sostiene costantemente che il vero Israele è composto da tutti i credenti che sono incorporati in Cristo (vedere le Scritture sopra), qualunque sia il loro passato precedente, allo stesso modo in cui ai tempi dell'Antico Testamento tutti coloro che furono incorporati nel patto, ebrei o gentili, erano considerati parte di Israele indipendentemente dalla discendenza o dalla razza.

La terza posizione è detenuta da coloro che sostengono che c'è un corpo in Cristo e che la salvezza può essere trovata solo in quell'unico corpo, e che ciò è vero in tutti i tempi. Perciò chiunque voglia essere salvato deve diventare partecipe di Cristo e così diventare membra della vera Vite e quindi del nuovo Israele fondato sulla sua messianicità. Questo è il vero Israele che Gesù è venuto a fondare, la nuova 'congregazione'.

Credono che mentre negli ultimi giorni potrebbe esserci un volgersi a Cristo su larga scala tra gli ebrei, ciò nondimeno trasformandosi in questo modo tali ebrei diventano membri della vera congregazione di Gesù Cristo insieme ai loro fratelli cristiani non ebrei, con la distinzione tra Ebreo e gentile agli occhi di Dio rimossi. Diventeranno una cosa sola in Cristo Gesù ( Galati 3:28 ). Vedi il nostro articolo su 'La Chiesa è Israele?' nell'Introduzione.