Matteo 22:2

'Il governo regale del cielo può essere paragonato a un certo re, che fece una festa di nozze per suo figlio,'

La parabola deve essere un'illustrazione della regola regale del cielo. Confronta per questo Matteo 13:24 ; Matteo 18:23 ; Matteo 25:1 ; e vedi anche Matteo 13:31 ; Matteo 13:33 ; Matteo 13:44 ; Matteo 13:47 ; Matteo 13:52 ; Matteo 20:1 .

Come quelle parabole, indicherà l'attività presente nella Regola del Cielo regale, che conduce all'ultima regola regale eterna. Si riferisce alle azioni di Dio e all'offerta di Dio e alla risposta degli uomini ad esse. Sono chiamati a sottostare al governo regale di Suo Figlio.

In questo caso la parabola è di un Re che fa matrimonio per suo Figlio. In tale occasione un re spesso, in onore dell'occasione, promuoveva suo figlio a una posizione di autorità su una parte del suo regno. Sembrerebbe il caso qui. Così coloro che sono invitati alle nozze dovevano essere futuri sudditi di Suo Figlio.

Bisogna stare attenti ad attribuire questo proprio a quello che viene chiamato 'il Banchetto Messianico (come in Matteo 8:11 ). Non è mai stata descritta come una festa di matrimonio. La festa del matrimonio indica piuttosto una celebrazione di gioia e letizia, una festa di 'buone cose', relative a questa vita (cfr . Giovanni 4:10, Giovanni 6:35 ; Giovanni 7:37 6,35 ; Giovanni 7,37 ; Efesini 5:25 ) .

Fu raffigurata a Cana come offerta del vino della nuova età che Gesù aveva comprato ( Giovanni 2:1 ). Erano tali "cose ​​buone" che Gesù era venuto a portare degli uomini perché se ne godessero subito ( Giovanni 5:3 ; Giovanni 7:11 ; confronta Giovanni 9:15 dove le nozze stanno per aver luogo, ma viene interrotta dalla morte di Gesù, anche se quella tristezza non durerà a lungo).

Questo non era un invito a qualche evento escatologico lontano come in Matteo 25:10 ; Apocalisse 19:6 , ma per presentare esultante insieme al Figlio del Re, che doveva presto intronizzarsi, e con il quale avrebbero banchettato alla sua mensa, come già alcuni avevano fatto ( Giovanni 14:13 ; Giovanni 15:27 ; Giovanni 16:32 ), e poi servirlo fedelmente. Il punto è che i sommi sacerdoti e i farisei stavano rifiutando l'attuale offerta di mangiare alla Sua tavola.

Infatti banchettare alla sua mensa era credere in colui che Dio aveva mandato e prenderne parte ( Giovanni 6:32 ). Era un invito che poteva essere rifiutato proprio sull'orlo del matrimonio, con le conseguenze terrene che seguivano per coloro che rifiutavano (che non era lo stesso del successivo giudizio finale - Matteo 22:13 ).

Altri sarebbero poi venuti più tardi a godersi la stessa festa, e almeno uno di questi sarebbe stato espulso perché era venuto impropriamente preparato. Così non è il banchetto celeste di Matteo 8:11 dove tutto era definitivo e tutto era sicuro. È il tempo della giustizia, della pace e della gioia nello Spirito Santo, che sono elementi fondamentali dell'essere ora sotto il Regno di Dio ( Romani 14:17 ).

È l'attuale Banchetto Messianico, di cui gode attualmente il popolo del Messia, poiché riceve cose buone da Lui. Era a questo Banchetto che Gesù chiamava uomini e donne, alla musica e alle danze di cui godeva il prodigo ritornato ( Luca 15:25 ). Erano chiamati a mangiare e bere con il loro Signore.