Matteo 22:21

«Poi dice loro: «Rendete dunque a Cesare le cose che sono di Cesare e a Dio le cose che sono di Dio».

La risposta di Gesù è stata magistrale, perché ha risposto chiaramente alla domanda, eppure lo ha fatto in modo tale che tutti, anche i più ferventi, hanno dovuto riconoscere che aveva ragione. “Rendete dunque a Cesare le cose che sono di Cesare, ea Dio le cose che sono di Dio”. In altre parole stava dicendo: 'questa moneta appartiene chiaramente a Cesare, perché contiene la sua immagine e la sua soprascritta, quindi restituiscigliela, perché non dovresti comunque possederla a meno che tu non ne riconosca la sovranità.

D'altra parte siete fatti ad immagine di Dio ( Genesi 1:27 ), e Dio ha designato il Suo popolo come 'santità al Signore' nella soprascritta sulla targa d'oro sul copricapo del Sommo Sacerdote ( Esodo 28:36 ; confronta anche Esodo 19:5 ; Isaia 44:5 ). La conseguenza è che dovresti quindi vivere la tua vita interamente per Dio.'

La notevole natura della risposta emerge dal fatto che gli zeloti sarebbero stati d'accordo con essa con tutto il cuore, considerando che possedere denari non era patriottico. Se avessero potuto farlo, avrebbero volentieri impacchettato tutti i denari e li avrebbero restituiti a Cesare. E i romani non vi avrebbero trovato nulla di male, perché così chiedevano, la restituzione dei loro denari in tasse. Tutti quelli che si sarebbero trovati nel mezzo avrebbero dovuto anche essere d'accordo, poiché si sentivano a disagio all'idea di denarii e riconoscevano che tali non provenivano da Dio, eppure lo fecero.

Così, tenendoli e usandoli, stavano così compromettendo con Roma e di conseguenza mettendosi in obbligo verso Roma, e allo stesso tempo, anche solo in teoria, hanno ammesso con fervore che tutto ciò che erano appartenuti a Dio. Ciascuno potrebbe quindi interpretare le parole di Gesù per parlare alla propria posizione e come alla fine cercando di ricondurle pienamente a Dio.

Né era un'evasione. Era un principio riconosciuto dell'epoca che usare le monete di un sovrano significava riconoscere la sua sovranità, questo era uno dei motivi per cui furono emesse. Il loro utilizzo indicava quindi un riconoscimento che gli utenti accettavano responsabilità civili. Quindi Gesù stava dicendo che coloro che lo facevano dovevano anche adempiere a quelle responsabilità civili. Eppure stava anche sottolineando che Dio deve avere la pretesa prioritaria in tutte le cose, poiché tutte le cose appartengono a Dio. Pertanto, quando si tratta di una scelta tra Dio e lo Stato, Dio deve essere preminente. Questi sono i principi della nuova Regola Regale del Cielo.

L'idea che gli uomini potessero essere legati a un sovrano terreno, anche straniero, non era nuova. Il principio è enunciato in Geremia 27:5 ; Geremia 38:17 . Si basa sul fatto che Dio è sovrano sugli affari degli uomini, e che quando Egli giudica il Suo popolo deve riconoscere le sue responsabilità civili anche nei confronti dei signori stranieri. Il principio è confermato da Paolo in Romani 13:1 .

Ma al contrario l'uomo è fatto ad immagine di Dio con la responsabilità di vegliare sul mondo nel suo nome ( Genesi 1:26 ; Salmi 7:5 ). La sua prima responsabilità è dunque verso Dio, e vivere davanti a Lui con l'apertura e la disponibilità dei bambini ( Matteo 19:13 , confronta Matteo 18:1 ).

Se i sommi sacerdoti, scribi e anziani fossero vissuti per Dio, non avrebbero trascurato la vigna di Dio né avrebbero rifiutato la sua pietra angolare ( Matteo 21:33 ). Se fossero vissuti per Dio, avrebbero risposto alla Regola del Cielo ( Matteo 21:31 ). E così per coloro che sono sotto il governo regale del cielo tutti devono essere sottomessi a Dio, riconoscendo allo stesso tempo la responsabilità civile al suo giusto posto.