'Ma essi non se ne fregarono e se ne andarono, l'uno alla sua fattoria, l'altro alla sua mercanzia, e il resto si impadronì dei suoi servi, li trattò vergognosamente e li uccise.'

Alcuni dei suoi messaggeri che tornarono indietro riferirono che dopo aver ricevuto l'invito, invece di prepararsi a partire per il matrimonio, alcuni degli invitati se ne andarono ostentatamente a occuparsi delle loro fattorie e altri ai loro affari. Era un chiaro ulteriore rifiuto e intendeva essere un affronto deliberato e aperto al re in ogni caso. Altri rimandarono indietro gli schiavi trattati vergognosamente, indicando al re cosa poteva fare con suo figlio.

Confronta per questo 2 Samuele 10:4 , e vedi Geremia 20:2 ; Geremia 37:15 . Il maltrattamento e l'umiliazione dei messaggeri era un modo regolare di rifiutare l'invito di un signore supremo.

Indicava cosa pensavano di lui e dei suoi messaggeri e che non accettavano più la sua autorità su di loro. Altri hanno ucciso i messaggeri, forse rimandando indietro una parte del corpo per indicare cosa avevano fatto. Giuseppe Flavio racconta di come quando Ezechia invitò gli israeliti a venire alla festa della Pasqua, molti di coloro che li ricevettero uccisero i suoi messaggeri. Quindi questi sono stati modi comuni nel corso della storia in cui gli uomini hanno indicato sdegnosamente che non erano più disposti ad accettare un signore supremo.

(Era sempre pericoloso essere un messaggero per queste persone). Le diverse risposte indicano anche il modo diverso in cui le persone rifiutano l'invito di Dio a venire a Lui, alcuni più violentemente di altri. Ancora una volta i profeti sono in mente nei servi, incluso soprattutto Giovanni Battista, l'ultimo profeta ad essere martirizzato. E stavano già progettando di fare la stessa cosa a Gesù.

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