Matteo 23:23

“Guai a voi, scribi e farisei, ipocriti! poiché tu hai la decima alla menta, all'anice e al cumino, e hai lasciato incompiute le cose più pesanti della legge, della giustizia, della misericordia e della fede, ma queste avresti dovuto fare e non aver lasciato incompiuto l'altro».

Questo poi lo porta al punto centrale del chiasmo principale, che sottolinea e amplia il punto precedente. Tutta la loro concentrazione è sulle minuzie dell'osservanza religiosa e della Legge, piuttosto che sulle questioni più importanti della giustizia, della misericordia e della fede. Una cosa unica della Legge mosaica era la sua enfasi sulla moralità richiesta da Dio. E questo era l'aspetto che avrebbero dovuto maggiormente sottolineare, il fare della sua volontà (cfr Matteo 7:21 ; Matteo 12:50 ).

Ma questo era qualcosa che, con la loro enfasi sul rituale, stavano trascurando e mettendo in secondo piano. Invece di avere una mente ampia, e vedere tutto alla luce della santità morale e della compassione di Dio, e riconoscere che qui c'era il carattere distintivo della Legge di Mosè, vedevano piuttosto il carattere distintivo del giudaismo come trovato in termini di periferie che avevano lo scopo di indirizzarli verso Dio.

L'osservanza del sabato, il digiuno, il lavaggio e l'attesa in Dio, la decima, le offerte e i sacrifici, e tutti gli altri rituali avevano lo scopo di rivolgere il loro cuore e la loro mente a Dio, ma erano così presi da ciò che stavano facendo che Dio era tenuto in secondo piano.

Sottolinea che avevano perfettamente ragione nel cercare di obbedire assiduamente alla Legge rituale mediante la decima, anche quando andava oltre ciò che non era stato specificamente richiesto. Dare un decimo dei loro prodotti come atto di gratitudine per la liberazione dall'Egitto era una parte essenziale dei comandamenti di Dio, e sarebbe ammirevole andare oltre ciò che era richiesto per amore di Dio. Ma dove non avevano ragione era fare di ciò la parte più importante della loro osservanza della Legge.

Molto più importante era l'enfasi sulla giustizia e il fairplay, sul rivelare compassione e misericordia e sul camminare con fede e fedeltà davanti a Dio (cfr. 1 Samuele 15:22 ; Isaia 1:11 ). Perché era per una vita come quella che li aveva liberati dall'Egitto.

Gesù potrebbe aver ben in mente le parole di Michea 6:8 , 'che cosa richiede il Signore da te se non di fare giustizia, amare la misericordia (amore del patto) e camminare umilmente con il tuo Dio?' Poiché il Suo punto è che giustizia, misericordia e fedeltà erano al centro della Legge (cfr. Genesi 18:19 ; Esodo 34:7 ; Deuteronomio 1:16 ; Deuteronomio 1:21 ; Deuteronomio 1:32 ; Deuteronomio 17:8 ).

E a questo proposito dobbiamo notare come la giustizia fosse amministrata al velo esterno del Santuario interno, e la misericordia fosse ottenuta all'altare e dispensata attraverso il velo interno del Santuario interno, sottolineando quanto fossero importanti. Era lì che avrebbero dovuto essere i loro pensieri, sull'alterità, santità e misericordia di Dio.

"Queste avresti dovuto fare, e non aver tralasciato l'altra." Non era per liquidare le decime. Mentre il Tempio rimaneva ancora e vi prestavano ancora i sacerdoti e i leviti, le decime erano necessarie e fornivano anche cibo ai poveri, specialmente durante le feste. Gesù non voleva che i suoi discepoli venissero meno alle loro responsabilità verso il Tempio e verso i poveri. Ma devono riconoscere le decime per quello che erano, un contributo, e non l'essere tutto e porre fine a tutte le loro vite spirituali. Non dovevano essere il mezzo per mostrare quanto fossero devoti. Il contributo principale del popolo è stato quello di essere nella giustizia, nella misericordia e nella fedeltà.

Nel caso di questi farisei credevano di dover dare la decima anche la più piccola cosa. Buona e giusta. In quel caso continuava ad essere giusto che lo facessero. Perché dove un uomo è convinto che qualcosa è giusto per il modo in cui interpreta la Scrittura, per quella persona in quel momento diventa obbligatorio. Ciò che pensiamo di dover fare, in realtà diventa la nostra responsabilità da fare. 'Tutto ciò che non è di fede è peccato' ( Romani 14:23 ). Ma giustizia, misericordia e fedeltà erano ancora più importanti.