Matteo 23:3

a “Ogni cosa dunque qualunque cosa ti dicano,

b Questi fanno e osservano,

b Ma tu non secondo le loro opere,

a Perché dicono e non lo fanno”.

Notare ancora la formazione chiastica. In 'a' e il suo parallelo abbiamo un riferimento a ciò che dicono, e in 'b' e il suo parallelo un riferimento all'attività. 'Pertanto' indica che devono obbedire agli ordini degli scribi  perché  siedono al seggio di Mosè. In altre parole devono 'fare e osservare' la Legge di Mosè nella misura in cui è stata ricevuta dagli scribi farisaici, e in mancanza i farisei, attraverso le letture nella sinagoga.

L'idea che sia attraverso le loro dichiarazioni in generale deve essere esclusa semplicemente perché nello stesso contesto Gesù si riferisce a loro come "guide cieche" e tre volte li dichiara "ciechi". Non incarichi un cieco di vegliare. Una cosa, tuttavia, da dire a favore degli scribi e di molti farisei era che essi avevano una salda comprensione delle parole del Pentateuco, e potevano recitarle senza difficoltà sia in ebraico che in aramaico ed erano così costantemente capaci per ricordarli alla gente.

Potrebbe essere stato a causa sua che avrebbero dovuto fare così tutto ciò che gli scribi e i farisei avevano ordinato loro ("tutte le cose") dalla Legge di Mosè, mentre le leggevano o le recitavano a memoria. Qualunque fosse il suo disaccordo con gli scribi ei farisei, non voleva che impedisse ai suoi discepoli o ai suoi aspiranti discepoli di obbedire alla legge di Mosè o di andarla a leggere. (Si sarebbero diffusi in lungo e in largo dopo la festa).

E se solo gli scribi ei farisei avessero genuinamente obbedito alla legge di Mosè che sapevano a memoria, anche lui sarebbe stato soddisfatto di loro. Ma questo era il punto, non l'avevano ( Matteo 5:20 ). Avevano principalmente limitato la loro obbedienza alle questioni rituali, o avevano alterato il significato della Legge per adattarlo a se stessi mediante un'interpretazione sottile, spesso caricando così la Legge.

Nel complesso lo zelo dei loro predecessori, che avevano cercato di preservare la Legge contro l'ellenizzazione, aveva indurito la Legge in una dura osservanza religiosa e in una condanna di coloro che non seguivano le loro idee. Ciò è stato reso ancora più intenso dalle condizioni in Palestina e dal senso di insurrezione che era costantemente nell'aria. Credevano davvero che questo potesse essere il tempo di Dio e volevano assicurarsi di non essere all'altezza.

Ma sfortunatamente hanno messo l'accento nel posto sbagliato. (Dovremmo notare, tuttavia, che la "sottile interpretazione" non è solo appannaggio degli scribi. Possiamo esserne tutti colpevoli come lo erano loro quando cercavano di difendere le nostre posizioni estendendo o parafrasando il greco e l'ebraico). Quindi i suoi discepoli non devono seguire il loro comportamento, perché quello che dicono quando proclamano la Legge di Mosè non è quello che effettivamente fanno.

Dicono e non lo fanno. La rettitudine dei suoi discepoli deve quindi superare quella degli scribi e dei farisei, perché devono effettivamente fare ciò che dice la legge nel modo in cui l'ha spiegato nel discorso della montagna ( Matteo 5:20 ).

'Tutte le cose.' C'è da chiedersi se 'tutte le cose' significhi letteralmente 'tutto ciò che insegnano' (che difficilmente può essere vero) o se debba essere letto alla luce del Suo altro insegnamento e quindi significare 'tutte le cose che citano come affidabile basato sulla legge di Mosè'. Alcuni vedono queste parole nel senso letterale di 'tutto ciò che insegnano' e lo vedono quindi come un'indicazione di pungente ironia e persino sarcasmo, ad es.

G. 'Si siedono al posto di Mosè'. Dovresti fare tutto quello che ti dicono, perché di certo non lo fanno', oppure 'ovviamente se lo desideri puoi fare quello che dicono, ma non fare quello che fanno'. Tuttavia la maggior parte lo vede come da leggere nel contesto e quindi come un'esclusione chiara delle loro interpretazioni e dichiarazioni amplificate, molte delle quali condannate da Gesù stesso (confronta ciò che 'si diceva anticamente' in Matteo 5:33 ; Matteo 5:38 ; Matteo 5:43 ; anche Matteo 12:7 ; Matteo 15:3 ; Matteo 15:14 ; Matteo 16:6 ; Matteo 16:12 ; Matteo 23:16 ).

Ciò a cui dovevano obbedire era 'tutte le cose che gli scribi ei farisei dicevano loro 'dal trono di Mosè' che era genuinamente nella Legge di Mosè'. Ma in entrambi i casi abbiamo di nuovo l'accento sulla necessità di 'ascoltare e fare' e sulla condanna di coloro che non lo fanno (cfr. Matteo 7:21 ). L'udito non è sufficiente. E questo vale anche per noi oggi (cfr Giacomo 1:22 ).