Matteo 23:35

«Affinché scenda su di te tutto il sangue giusto sparso sulla terra, dal sangue di Abele il giusto fino al sangue di Zaccaria, figlio di Barachia, che tu hai ucciso tra il santuario e l'altare».

E come risultato di questo comportamento avrebbero preso su di sé anche la colpa di tutti i profeti che erano morti prima di questo, perché tutti erano morti preparando la via al Messia, affinché respingere Lui e i suoi discepoli sarebbe essere quello di assumere su di sé tutto il peso della colpa per coloro che erano morti prima. Per l'idea che il sangue venga su qualcuno in questo modo vedi Geremia 26:15 . Il pensiero ha un background ebraico/aramaico.

In alternativa, il punto è che Dio ha continuamente trattenuto il Suo giudizio fino a questo punto, ma ora che l'ultimo giorno di salvezza è arrivato lo rilascerà sulla generazione presente che rifiuterà e crocifiggerà Suo Figlio. Probabilmente c'è un elemento di entrambi nelle parole. I peccati dei padri saranno colpiti sui figli, perché sono come i loro padri.

Per il sangue di Abele il giusto vedi Genesi 4 . Anche lui fu ucciso da un uomo che non voleva affrontare la propria peccaminosità. Per il sangue di 'Zaccaria figlio di Berechia' dobbiamo probabilmente guardare alla tradizione ebraica del tempo di Gesù, che purtroppo non è a nostra disposizione. Poiché questo era probabilmente Zaccaria, figlio di Berechia, di Zaccaria 1 .

Certamente sappiamo che aveva molti pericolosi avversari che aveva sconfitto ( Zaccaria 10:3 10,3 ; Zaccaria 11:8 11,8 ), e le sue parole avevano indubbiamente suscitato un profondo antagonismo contro di lui ( Zaccaria 11:8 11,8 ; Zaccaria Zaccaria 11:12 ; Zaccaria 13:7 ), poiché li ha descritti come pastori senza valore ( Matteo 11:16 ), quindi è molto probabile che una tale morte sia accaduta a lui e sia stata ricordata nella tradizione.

Potrebbe quindi essere stato l'ultimo profeta ad essere stato martirizzato. La descrizione 'tra il santuario e l'altare' è specifica e suggerisce una tradizione specifica e ben nota. Ciò rende improbabile che questo si riferisca a Zaccaria il 'figlio' (probabilmente nipote, e quindi avrebbe potuto essere un figlio di Berechia, che non era un nome insolito, confronta 1 Cronache 6:39 ) di Jehoiada, che mentre era ucciso nel cortile della casa del Signore ( 2 Cronache 24:21 ), non si diceva che fosse stato ucciso in questo luogo specifico (la sezione sacerdotale del cortile).

Se Gesù si fosse riferito a lui, perché non avrebbe citato ciò che la Scrittura ha effettivamente detto su di lui? Altri suggerimenti includono l'ovvio che si trattava di un profeta sconosciuto di cui non sappiamo nulla. Ma era chiaramente ben noto ai giorni di Gesù.