Matteo 23:37-39

Il giudizio arriverà su quella generazione che ucciderà Gesù ei suoi seguaci nella forma della distruzione di Gerusalemme (23:37-39).

Gesù termina con un lamento su Gerusalemme. Non sono solo gli scribi ei farisei ad averlo respinto, è Gerusalemme. Erano stati individuati a causa della loro pretesa di significato religioso, ma alla fine era stata l'intera Gerusalemme a voltargli le spalle. Più e più volte Egli aveva rivolto loro la Sua supplica (notare come le Sue parole presuppongono un certo numero di visite come descritto nel Vangelo di Giovanni) ma lo avevano rifiutato. Ora solo la desolazione poteva attenderli nella stessa casa di Dio che sarebbe stata lasciata sterile, perché Dio si stava di nuovo allontanando da loro come aveva fatto prima (vedi Ezechiele 10:18 ; Ezechiele 11:22 ).

Ma tuttavia sarebbe tornato di nuovo, ma solo da coloro che lo hanno accolto nel nome del Signore (come lo avevano accolto i pellegrini a Gerusalemme - Matteo 21:9 ). L'idea è duplice. Sarebbe tornato al potere dopo la sua risurrezione per mezzo dei suoi discepoli a tutti coloro che l'avrebbero ricevuto ( Matteo 28:19 ; At 1-11), e sarebbe tornato per suo proprio nell'ultimo giorno ( Matteo 24:31 ).

Analisi.

a «O Gerusalemme, Gerusalemme, che uccidi i profeti e lapidi coloro che le sono mandati! Quante volte avrei radunato i tuoi figli, come una gallina raccoglie i suoi polli sotto le ali, e tu no! ( Matteo 23:37 ).

b «Ecco, la tua casa ti è lasciata desolata» ( Matteo 23:38 ).

a «Poiché io vi dico: d'ora innanzi non mi vedrete, finché non direte: 'Benedetto colui che viene nel nome del Signore'» ( Matteo 23:39 ).

Nota come in 'a' li avrebbe radunati sotto la sua protezione, e in parallelo un giorno diranno: 'Benedetto colui che viene nel nome del Signore'. Centrale in 'b' è la certezza della desolazione del Tempio.