Matteo 23:39

«Poiché io vi dico: d'ora in poi non mi vedrete, finché non direte: 'Benedetto colui che viene nel nome del Signore'. "

E la gente non l'avrebbe più rivisto finché il suo cuore non fosse stato aperto a riceverlo, finché non fosse stata pronta ad accoglierlo come i pellegrini lo avevano accolto a Gerusalemme ( Matteo 21:9 ), e come era stato promesso nei Salmi ( Salmi 118:26 ).

In altre parole fino a quando non avrebbero riconosciuto la Sua messianicità e altro ancora. Ma va notato che in greco 'finché' non riflette certezza di adempimento, ma dubbio se sarà adempiuto. È un'offerta aperta. Non vi è alcuna garanzia che sarà soddisfatto.

Per alcuni sarebbe successo nei prossimi anni quando il suo primo assalto fu compiuto su Gerusalemme (Atti 1-11) e migliaia di persone lo accolsero. Non solo benedirebbero Colui che è venuto nel nome del Signore, ma sarebbero anche battezzati nel suo nome ( Matteo 28:19 ). Per 'd'ora in poi' (d'ora in poi - ap arti) confronta Matteo 26:29 ; Matteo 26:64 .

In Matteo 26:64 viene promesso ai capi ebrei che la sua ricezione dell'intronizzazione sarebbe stata loro presto manifestata in ciò che sarebbe accaduto dopo averlo condannato a morte. Allora avrebbero visto con i loro occhi la manifestazione della sua potenza e il fatto che era stato fatto sia Signore che Cristo. In Matteo 26:69 la manifestazione della sua presenza era così vicina che non avrebbe più bevuto il frutto della vite finché non fosse venuta la sua regola regale, quando ancora una volta l'avrebbe bevuta con loro sotto la regola regale di suo padre.

(Luca ha 'finché non venga il governo di Dio regale', e in Luca la 'venuta del governo di Dio regale' indica regolarmente la sua manifestazione presente piuttosto che la sua futura esistenza eterna - vedi Luca 10:9 ; Luca 10:11 ; Luca 11:20 ; Luca 17:20 ). Quindi 'd'ora in poi' indica la crisi del momento e poi indica la natura continua di ciò che seguirà.

Per altri forse attenderebbe la fine dei tempi, poiché l'impressione generale dell'Antico Testamento è di un volgersi a Dio dopo i loro tempi di sofferenza. Non possiamo, tuttavia, essere sicuri che sarà così perché quelle promesse potrebbero riferirsi agli "ultimi giorni" iniziati alla risurrezione ( Atti degli Apostoli 2:17 ; 1 Corinzi 10:11 ; Ebrei 1:2 1,2 ; Ebrei 9:26 ; 1 Pietro 1:20 ; 1 Pietro 4:7 ).

Possiamo distinguere ora da allora, ma nella Scrittura è tutto uno. Tuttavia, se Israele deve volgersi a Dio, può essere solo pentindosi e rivolgendosi al loro Messia. Non c'è altro modo. E alla fine, per quanto recalcitrante sia il vecchio Israele, la certezza è che trionferà. Perché Egli sta fondando un nuovo Israele, che scaturirà dal vecchio ( Matteo 16:18 ; Matteo 21:43 ; Galati 6:16, Efesini 2:11 ; Gc 1,1; 1 Pietro 1:1 1,1 ; 1 Pietro 2:9 ).

Questo è ciò che promette questo messaggio. È il futuro di un tempo, scacciato Israele ( Matteo 21:43 ; Romani 11:15 ) che è in dubbio, non suo. Per un giorno tutto il suo vero popolo dirà: 'Benedetto colui che viene nel nome del SIGNORE'.