Matteo 23:4

a “E legano fardelli pesanti e gravosi da sopportare,

b E mettili sulle spalle degli uomini,

a Ma loro stessi non li muoveranno con il dito».

Perché questa è una denuncia degli scribi e dei farisei. Si sono rivelati come fardelli terribilmente pesanti sugli uomini e che fanno pochissimo sforzo per aiutarli a portarli. Imponevano agli uomini pesanti requisiti religiosi, soprattutto negativi ("vincolante" era una parola usata per garantire l'esecuzione dei comandamenti negativi) che essi stessi potevano osservare perché avevano plasmato la loro vita in un modo che gli permetteva di farlo, e nel complesso aveva le risorse.

In effetti avevano moltiplicato le leggi e ampliato a tal punto che solo un esperto poteva davvero capire cosa fosse richiesto. (Confronta Matteo 12:1 ). Ma non avevano preso atto dei problemi della gente comune che doveva vivere la vita quotidiana in situazioni molto diverse dalla loro, e soprattutto di coloro le cui occupazioni impedivano loro di adattarsi alle loro esigenze, eppure alcuni dei cui servizi hanno reso uso abbondante di.

Così hanno cancellato persone come tessitori (lavoro femminile), conciatori e tintori (che toccano costantemente cose morte), mandriani e cammellieri (probabilmente senza scrupoli e disonesti, e necessariamente non puntigliosi nell'osservanza religiosa), raccoglitori di sterco (costantemente "impuri") , bagnini (senza dubbio immorali), dipendenti pubblici (traditori) e così via, in quanto 'peccatori', e non degni di considerazione, perché non solo non osservavano le prescrizioni della Legge da loro stabilite, ma spesso potevano non.

E non hanno fatto alcun tentativo di aiutare queste persone nelle loro difficoltà. Erano visti dai più semplicemente come una canaglia, da trattare principalmente con disprezzo (vedi Matteo 9:11 ). Gli scribi ei farisei non trovarono dunque alcuna difficoltà a spezzare le canne ammaccate ea spegnere il lino fumante (cfr Matteo 12:20 ). Li hanno semplicemente spinti da parte.

Questo era in diretto contrasto con coloro che assumevano su di sé il giogo di Gesù, poiché trovavano che quel giogo era 'facile' (semplice e comprensibile) e il peso era 'leggero' ( Matteo 11:28 ), non chiedeva di loro l'impossibile. Non chiedeva loro requisiti ristretti e dettagliati legati al rituale che doveva essere eseguito nel modo giusto per essere significativo, ma chiedeva loro cosa potevano ottenere tutti nella loro vita quotidiana se davvero lo desideravano, vivendo la propria vita con amore e rettitudine.

Ecco perché il suo giogo era 'facile', non perché non esigesse (nessuno che ha letto il Discorso della Montagna potrebbe dirlo), ma perché era chiaro e si applicava in un clima di amore e di perdono a coloro i cui cuori erano pronti a rispondere. È stato un servizio lieto e disponibile in risposta a un amore e compassione onnipotenti rivelati nei loro confronti. Amavano perché Lui per primo li ha amati.

Dovremmo notare qui che la ragione stessa per cui Gesù aveva parlato del suo giogo, e della leggerezza dei fardelli che poneva sugli uomini, era perché i Suoi erano in deliberato contrasto con il giogo difficile (della loro versione della Legge) e il pesante fardelli imposti loro dagli scribi e dai farisei, di cui il popolo stesso era molto consapevole e sotto i quali gemeva. Così anche quelle parole di Matteo 11:28 contenevano un'implicita condanna dei farisei, e del rigore delle sinagoghe nelle cose superflue.

'Non li muoverà con il dito.' Questo potrebbe avere in mente l'uso delle dita per aiutare un altro a bilanciare il suo zaino, o la fin troppo famosa immagine di un guidatore di asini che ha ammucchiato il carico a casaccio e poi non si è preso la briga di semplificargli la vita aggiustandolo con le sue dita in modo da distribuire il carico, o può semplicemente significare "non alzeranno nemmeno un dito per aiutarli". Perché avevano escogitato molti modi per mitigare gli effetti più duri delle Leggi su se stessi, ma raramente si sono presi la briga di illuminare la gente comune su questi, o di assisterli nelle loro lotte di coscienza nei loro confronti.

Sono stati bravi a dire "non è lecito...". Non erano così bravi a dire "considera questo, non è necessario". Molti tra la folla avrebbero annuito il loro accordo su questo. Sapevano quanto pesanti trovassero i fardelli che gravavano su di loro. Gesù difficilmente avrebbe osato dire tali cose davanti alla folla se non avesse saputo che molti di loro le avrebbero riconosciute come vere.