Matteo 25:40

«E il re risponderà e dirà loro: 'In verità vi dico che poiché l'avete fatto a uno di questi miei fratelli, anche questi ultimi, l'avete fatto a me'. "

Perché il re farà notare che fu quando fecero queste cose ai "suoi fratelli" che lo fecero a lui. Le uniche persone che Gesù descrive come suoi fratelli in questo modo sono coloro che hanno risposto alle sue parole e fanno la volontà del Padre suo ( Matteo 12:48 ; Matteo 28:10 , confronta Matteo 10:42 .

Vedi anche Ebrei 2:11 ). Ciò è ulteriormente confermato da "anche questi minimi". Perché questo era esattamente ciò che i suoi seguaci dovevano cercare di essere ( Matteo 18:4 ; Matteo 20:27 ; Matteo 23:11 ; Luca 9:48 ).

Inoltre ha già detto che ricevere un discepolo nel suo nome è riceverlo ( Matteo 10:40 ), e ha parlato di coloro che danno un bicchiere di acqua fredda a un discepolo per non perdere la ricompensa ( Matteo 10:42 ) . L'evidenza che identifichiamo i "fratelli" con i seguaci di Gesù è conclusiva.

Alcuni suggeriscono che 'Suoi fratelli' indichi gli Ebrei, ma Gesù non parla mai degli Ebrei come dei Suoi fratelli. Altri lo vedono come un'indicazione di tutta l'umanità. Che Gesù vedesse tutti gli uomini onesti come suoi vicini emerge dalla parabola del buon samaritano ( Luca 10:36 ). Ma ancora una volta non descrive mai tutti gli uomini come suoi fratelli. Ciò conferma ulteriormente che con 'Suoi fratelli' si riferiva ai Suoi seguaci.

Non dobbiamo vedere i "suoi fratelli" come un gruppo separato dai giusti e dagli ingiusti. Saranno davvero gli stessi dei giusti. Così quando Gesù disse: 'questi Miei fratelli' si poteva vedere che indicava tutti i giusti con un cenno della sua mano.

Con queste parole Gesù stava dimostrando che mentre i suoi veri seguaci devono amare tutti gli uomini, devono avere un amore speciale per i loro fratelli. "Da questo sapranno tutti che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri" ( Matteo 13:35 ). E certamente a causa della persecuzione molti di loro avrebbero avuto bisogno di tale aiuto, perché la loro fedeltà nella testimonianza avrebbe portato spesso alla povertà, alla malattia, all'esilio in un paese straniero e alla reclusione, ma l'attesa di Gesù era che in tali situazioni i loro fratelli in Cristo li avrebbe sostenuti. Questa sarebbe una prova molto reale della genuinità della loro fede. Niente ha sorpreso di più il mondo antico dell'amore che i cristiani si rivelavano l'uno verso l'altro.

Che la descrizione 'Suoi fratelli' indichi i Suoi discepoli e seguaci è importante per il significato dell'intero racconto, poiché dimostra che alla fine è l'atteggiamento degli uomini e delle donne nei confronti di Gesù che è in questione. Pochi istanti di riflessione dimostreranno che il giudizio finale non può assolutamente limitarsi a trattare questioni come quelle qui descritte, per quanto importanti possano essere.

Perché per quanto sentimentali possiamo essere, l'accettabilità con Dio non può essere vista semplicemente come basata su questi pochi requisiti. Non c'era infatti nulla in cui i Giudei fossero più diligenti che fare l'elemosina e aiutare i loro poveri, ea ciò furono esortati dagli scribi e dai farisei. La critica di Gesù nei loro confronti non risiedeva nella loro mancanza di tale comportamento, ma nelle loro ragioni per farlo ( Matteo 6:2 ) e in tutto il loro atteggiamento verso le persone.

Il lavoro di soccorso è buono e prezioso, ma non assicura e non può garantire l'ingresso nel Suo eterno governo regale. È solo una piccola parte del tutto. Tale giustizia non supererebbe quella degli scribi e dei farisei. Fare pienamente la volontà del Padre è molto più impegnativo di così.

Ma se in realtà il giudizio si fa sulla base dell'atteggiamento dei giudicati verso Gesù Cristo, come rivela il loro comportamento verso i suoi fratelli (cfr. Matteo 10:42 dove è presente lo stesso principio), allora ci riporta indietro alla base della salvezza che si trova lungo tutto il percorso del Nuovo Testamento, che la salvezza dipende infine dalla risposta e dall'atteggiamento verso Gesù Cristo stesso.

Perché non c'è altro Nome sotto il cielo, dato tra gli uomini, per mezzo del quale dobbiamo essere salvati ( Atti degli Apostoli 4:12 ). Non vengono salvati dal 'fare del bene', ma a causa della loro risposta e atteggiamento verso di Lui che si traduce in un 'fare del bene' ancora più grande.