Matteo 26:45

'Allora viene dai discepoli e dice loro: «Dormite d'ora in poi e riposatevi. Ecco, l'ora è vicina e il Figlio dell'uomo è consegnato nelle mani dei peccatori». '

Dopo altre preghiere, ora il suo corso è stato chiarito, la sua anima è in pace e ritorna alle undici. Tutti dormono enfatizzando la sua solitudine. Ma ora dice loro con simpatia di continuare a dormire. Le loro preghiere non possono ottenere nulla per Lui ora, ed è troppo tardi per loro.

"L'ora si avvicina e il Figlio dell'uomo è consegnato nelle mani dei peccatori". Poiché si è avvicinata l'ora di cui le Scritture avevano profetizzato. Colui che solo è veramente umano nella sua obbedienza a Dio, 'Figlio dell'uomo', viene consegnato nelle mani dei 'peccatori' (amartolos), in Matteo coloro che sono disubbidienti alla Legge (Mt Matteo 9:10 ; Matteo 11:19 ).

Probabilmente in mente sono le 'bestie feroci' di Daniele 7 che si oppongono a coloro che osservano la sua Legge ( Daniele 7:25 ). Qui nell'ideologia dell'Antico Testamento c'è l'antitesi tra carne e spirito. In Daniele 7 il popolo 'ideale' di Dio (i santi dell'Altissimo) che cercava la volontà di Dio e obbediva alla sua Legge era raffigurato come 'figlio dell'uomo', cioè come rivelatore di vera umanità nel suo atteggiamento verso Dio mediante la loro volontaria obbedienza a Lui, secondo quanto era stato richiesto all'uomo quando fu creato per la prima volta.

Hanno seguito lo spirito. (Nota in Daniele 7:4 come la conversione di Nabucodonosor, descritta in Daniele 5 , è rappresentata in termini di divenire 'umano'). Le nazioni erano raffigurate come bestie feroci che seguivano i propri desideri animali. Hanno seguito la carne.

Hanno fatto la loro volontà. Erano "peccatori", delinquenti. E ora che è venuto Colui Che alla fine era l'unico vero "Figlio dell'uomo" in termini di come Dio aveva originariamente creato l'uomo, deve essere consegnato alle bestie feroci per l'indulgenza da parte loro della carne, così affinché si dimostrasse libero dalla morsa della carne. Era necessario affinché mediante la sua vittoria alcuni figli della carne fossero redenti e diventassero figli dello Spirito (figli della promessa - Romani 9:8 ).

Fu per questo che i discepoli, che dopo tutto avevano dimostrato di essere ancora in gran parte solo figli della carne, con il loro spirito debole, sarebbero diventati forti come figli dello Spirito (cfr. Galati 4:29 ; Galati 5:16 ).

L'idea che i propositi di rafforzamento di Dio si realizzino attraverso tribolazioni e sofferenze è costante sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento (vedi specialmente Romani 5:2 ). Sono la tribolazione e la sofferenza che indeboliscono la presa della carne e volge il pensiero degli uomini verso Dio. "Quando i suoi giudizi saranno sulla terra, gli abitanti del mondo impareranno la giustizia" ( Isaia 26:9 ).

'L'ora si avvicina (eggiken).' Confronta Matteo 21:34 dove 'si avvicinava il tempo del frutto (eggisen)', il tempo del rendiconto. In precedenza 'eggiken' (si è avvicinato) ha rappresentato esclusivamente l'avvento della Regola del Cielo ( Matteo 3:2 ; Matteo 4:17 ; Matteo 10:7 ).

Forse qui c'è allora un'indicazione che in quanto sta per accadere si manifesterà il Regno Regno del Cielo, e ciò soprattutto in vista del collegamento con il Figlio dell'uomo di Daniele 7 , dove la consegna del figlio di l'uomo ha portato alla ricezione del governo regale. Ma è anche usato in Matteo 26:46 dell'"avvicinarsi" del Traditore in quello che probabilmente è un gioco di parole deliberato.

L'avvicinarsi del Traditore scaturirà nell'avvicinarsi della Regola regale di Dio, poiché l'ora che si è "avvicinata" include tutti gli aspetti della Sua attività nel salvare il mondo. Indubbiamente centrale qui, tuttavia, è l'idea che l'ora del Suo tradimento e della Sua morte si sia avvicinata.

"Il Figlio dell'uomo è consegnato nelle mani dei peccatori". Confronta Matteo 17:22 , 'il Figlio dell'uomo sarà consegnato nelle mani degli uomini.' Gli uomini Lo tradiranno e Lo consegneranno perché sono peccatori, perché sono bestiali. La parola 'peccatori' è insolita per Matteo, ed essendo qui contrapposta al titolo Figlio dell'uomo, probabilmente ricorda la situazione in Daniele 7 come abbiamo suggerito sopra.

"Dormi adesso, e riposati." C'è una domanda qui su come traduciamo "ora" (loipon). Può significare 'ciò che resta, ciò che resta', cioè il resto, e quindi significare 'd'ora in poi'. Il modo in cui lo traduciamo dipenderà dal fatto che consideriamo l'intera frase come una domanda o un'affermazione. E ciò dipenderà anche dal fatto che vediamo il versetto successivo come successivo immediatamente o come successivo dopo un breve intervallo (possiamo leggerlo come uno dei due).

La domanda è se Gesù stia facendo l'ironia: 'Vai avanti, continua a dormire, sto per essere tradito'. O sta chiedendo tristemente: 'Dormi e continui a riposarti in quest'ora memorabile? Non ti rendi conto di quello che sta succedendo' (cfr Matteo 26:40 ). o sta dicendo con compassione: 'dormi ora per il resto del tempo che rimane e riposati un po', perché non ci vorrà molto e presto non avrai voglia di dormire'. L'ultimo sembrerebbe quello che Egli ha veramente in mente.