Matteo 26:51

«Ed ecco, uno di quelli che erano con Gesù stese la mano, sguainò la spada, percosse il servo del sommo sacerdote e gli staccò l'orecchio».

Ma le cose non andarono così lisce come avevano sperato, perché uno dei discepoli di Gesù estrasse una spada, probabilmente con l'intenzione di liberarlo momentaneamente. (Difficilmente si aspettava di sconfiggere l'intera folla). Probabilmente aveva la folle speranza che poi avrebbero potuto portare via di nascosto Gesù nell'oscurità, mentre lui e uno o due altri (almeno un altro aveva una spada - Luca 22:38 ) trattenevano la folla.

Era tipico dell'impetuosità di Pietro, tanto che non ci si stupisce altrove che venga detto che era lui ( Giovanni 18:10 ). È un promemoria che in realtà era pronto a morire per Gesù d'impulso. Dove ha fallito è stato quando le circostanze erano cambiate. Non tutti i guerrieri hanno il coraggio delle buone spie.

"E sguainò la spada." Ci viene in mente l'uomo incontrato da Giosuè che aveva in mano una spada sguainata ( Giosuè 5:13 ). Anche questo era avvenuto in previsione dell'instaurazione della Regola regale di Dio. Così, quando Gesù dice al suo discepolo di alzare la spada, sta sottolineando che questa volta la regola regale del cielo non è quella di entrare con mezzi fisici.

È una regola regale di tipo diverso. D'altra parte non dobbiamo dimenticare che un giorno Egli stesso verrà con una spada, la spada della sua potente parola di giudizio ( Apocalisse 19:15 ; Apocalisse 19:21 ).

«E percosse il servo del sommo sacerdote, e gli staccò l'orecchio». Non possiamo essere certi di quanto abile fosse uno spadaccino Peter, anche se è dubbio che avrebbe portato una spada a meno che non sentisse di poterla usare. Ma la notte era buia e l'obiettivo potrebbe non essere rimasto fermo. Quindi l'effettivo taglio dell'orecchio è stato probabilmente accidentale (fortunatamente per lo schiavo del Sommo Sacerdote). Notiamo che Matteo è interessato solo al fatto, poiché non menziona la guarigione.

Probabilmente ha quindi in mente che i Sommi Sacerdoti erano sordi alle parole di Gesù, sicché questa era giustizia poetica, oppure può anche aver pensato che in tal modo il Sommo Sacerdote fosse stato contaminato per procura (la mutilazione lo avrebbe reso incapace di continuando ad agire Forse c'è anche un accenno del fatto che in un futuro non troppo lontano il Sommo Sacerdozio cesserà.

Alcuni lo hanno messo in dubbio sulla base del fatto che se avesse fatto questo anche il discepolo sarebbe stato arrestato, e in effetti forse lo sarebbe stato se Gesù non avesse agito immediatamente, anche se anche questo è dubbio. Volevano il pesce più grande. D'altra parte gli uomini a quei tempi erano abituati alla violenza, e l'orecchio di uno schiavo significava poco, mentre era l'arresto di Gesù che contava. Così, una volta che Gesù ebbe cancellato l'evidenza, coloro che l'avevano vista probabilmente si scrollarono di dosso, o addirittura cominciarono a dubitare che fosse sembrata davvero accaduta, perché tutto era finito in un lampo.

E a quel punto non c'erano prove di un caso a cui rispondere. (Non avrebbe fatto alcun male al caso di Gesù se avessero detto: 'questo discepolo ha tagliato l'orecchio a quest'uomo e Gesù lo ha guarito'. Il problema era che sarebbero stati derisi fuori dal tribunale).