Matteo 27:2

«E lo legarono, lo condussero via e lo consegnarono al governatore Pilato».

Gesù è di nuovo legato (cfr . Giovanni 18:12 ). Questo potrebbe essere stato per impressionare Pilato con quanto fosse pericoloso. Un uomo legato, che era stato anche maltrattato, sembrava molto più sinistro. E poi fu condotto via e consegnato al governatore Pilato per il giudizio (cfr Matteo 20:19 ).

Matteo introduce quindi un episodio riguardante Giuda, (non necessariamente in ordine cronologico), che farà emergere la colpa dei sommi sacerdoti e degli anziani, e quale sarà la conseguenza della loro decisione, e metterà in evidenza l'innocenza di Gesù (' ho tradito sangue innocente'). Come abbiamo visto sopra, la colpa di Giuda sarà quindi paragonata alla relativa innocenza di Pilato. Ma in entrambi i casi si pone l'accento sulla maggiore colpa dei Sommi Sacerdoti e Anziani e dei loro compari. Sono stati senza dubbio gli istigatori del tutto.

Questo non deve essere visto come una sottrazione alla colpa di Giuda e alle sue conseguenze, e al fatto che questa è la prima tappa per sottolineare l'innocenza di Gesù. Ma Matteo vuole farci sapere che la colpa principale sono i sommi sacerdoti e gli anziani ( Matteo 27:1, Matteo 27:10 ; Matteo 27,10 ; Matteo 27:20, Matteo 27:12 ; Matteo 27:22 ; Matteo 27,22 ), seguendola con l'indicazione che Gesù era totalmente innocente ( Matteo 27:4 ; Matteo 27:12 ; Matteo 27:14 ; Matteo 27:23 ).Matteo 27:20, Matteo 27:22, Matteo 27:4, Matteo 27:12, Matteo 27:14, Matteo 27:23

"Pilato il governatore." Alla morte di Erode il Grande gli succedette il figlio Archelao come sovrano della Giudea, della Samaria e dell'Idumea. Ma nel 6 dC Archelao fu sostituito perché considerato un povero sovrano, causa di dissensi tra il popolo, e fu seguito da una serie di governatori romani. Questi seguirono in successione abbastanza rapida fino a quando Pilato fu nominato nel 26 d.C. Sarebbe di rango equestre e infatti durò dieci anni.

Governare su una provincia instabile come la Giudea e la Samaria che ha dimostrato un ragionevole livello di efficienza approssimativa. Sebbene a volte precipitoso nelle sue azioni (non ha mai veramente capito la mentalità ebraica) e talvolta brutale (come la maggior parte dei governatori romani su province instabili), sapeva anche come fare marcia indietro quando era necessario per la pace della provincia. Inoltre, probabilmente, era stato chiamato di recente anche lui da Cesare.

Ciò che è successo qui si adattava quindi allo schema. Dopotutto, non era particolarmente preoccupato per i litigi ebraici riguardanti un uomo che affermava di essere un profeta, e presto riconobbe che Gesù non era certo un rivoluzionario. Ma data la sua rudezza era un uomo ragionevolmente giusto, e sembra che si fosse sinceramente preoccupato di fornire giustizia, solo, tuttavia, fino a quando non si fosse reso necessario l'opportunità.

Come abbiamo detto, sapeva qualcosa degli ebrei e aveva imparato quando fare marcia indietro, e non considerava la questione di molta importanza. Sei mesi e sarebbe stato dimenticato. Quindi, quando ha scoperto che erano irremovibili e che la decisione sembrava essere popolare, ha fatto marcia indietro.