Matteo 27:4

Dicendo: "Ho peccato in quanto ho tradito sangue innocente". Ma loro dissero: "Cos'è questo per noi? Provvedi tu.»

Incontrando i rappresentanti del Sommo Sacerdote, dichiarò loro di aver peccato tradindo sangue innocente. Confronta Deuteronomio 27:25 dove viene pronunciata una maledizione su colui che tradisce sangue innocente. Così Giuda senza dubbio riconobbe tardivamente di essere caduto sotto quella maledizione. Possiamo, tuttavia, confrontare anche 1 Samuele 19:5 dove uccidere Davide è peccare contro sangue innocente, quanto più uccidere il Figlio di Davide.

Inoltre, il sangue innocente era collegato anche in Geremia 19:4 con la fusione del vaso d'argilla del vasaio nella valle di Hinnom, che si collega alla profezia in Matteo 27:10 , e che in una certa misura è parallela all'azione di Giuda in Matteo 27:5 . Così ci ricorda la frase 'sangue innocente', che Giuda si è messo sotto una maledizione, ha tradito il figlio di Davide e ha giudicato Gerusalemme.

Forse Giuda sperava che anche adesso potesse cambiare il loro atteggiamento verso Gesù dichiarando la sua innocenza. Molto probabilmente credeva davvero che fossero uomini di principio e di coscienza, che potevano essere convinti del loro errore. Presto scoprì il suo errore. La loro risposta indicava il suo errore. Non avrebbero potuto fregarsene di meno. "Sono affari tuoi", fu la loro insensibile risposta. 'Cosa c'entra con noi? Tu pensaci tu.

In effetti, naturalmente, avrebbe dovuto avere molto a che fare con loro, perché qui c'era un'anima tormentata per la quale avrebbero dovuto mostrare preoccupazione. Ma volevano lavarsi le mani dell'intera faccenda. Avevano ottenuto ciò che volevano. Giuda non contava più.

Ma per Matteo c'è anche qui un contrasto deliberato con la dichiarazione di Pilato della propria innocenza. Confronta “Ho peccato in quanto ho tradito sangue innocente” con “Sono innocente del sangue di quest'uomo giusto” ( Matteo 27:24 ). "Uomo giusto" indicava che Pilato era d'accordo con Giuda sull'innocenza di Gesù.

A differenza di Giuda, però, non si sente in colpa di sangue, ma indubbiamente lo era. Perché un uomo a cui è stata affidata la responsabilità giudiziaria non può lavarsi le mani nell'innocenza quando non la adempie. Nota che entrambi terminano con 'ci vediamo' (un singolare 'tu', un plurale 'tu'). I sommi sacerdoti e gli anziani stavano cercando di negare la responsabilità, come, in modo simile, fu Pilato. Ma entrambi non sono riusciti a raggiungere il loro scopo. È interessante notare che solo Giuda appare onesto in questa sequenza, anche se la sua onestà è un'ammissione di colpa.