Matteo 27:62-66

Una guardia è posta sulla tomba di Gesù per assicurarsi che il corpo non venga rubato (27:62-66).

Non c'è niente che riveli la verità sulle persone più della loro interpretazione dell'azione anticipata degli altri. Ecco perché "imposti un ladro per catturare un ladro". Perché entrambi pensano allo stesso modo. Ed è per questo, purtroppo, che questi farisei particolari, che vennero dai sommi sacerdoti, e poi da Pilato, pensarono come loro. Era perché loro stessi si sarebbero sentiti in grado di essere liberi con la verità quando stavano cercando di mantenere la loro posizione, così da presumere che gli altri avrebbero fatto lo stesso.

È il tipo di comportamento che trovi nei fanaticismi ben consolidati. Le prime due o tre generazioni di qualsiasi nuovo movimento che abbia una solida base morale e che stia avendo successo, sono forti della verità come la vedono loro e sono convinte che anche gli altri la vedranno. Non vedono quindi la necessità di ricorrere alla tattica dell'inganno e disdegnerebbero di farlo. Sono fiduciosi nella verità che sostengono.

Sono le generazioni che seguono, che cercano di rafforzare qualcosa che sta lentamente morendo e per cui sta morendo la dimensione morale, o che sentono di dover dare nuovo slancio alle proprie idee a qualunque costo perché non ci riescono perché aveva sperato, che sentono di dover ricorrere a tale disonestà.

I discepoli furono infatti rinchiusi per paura degli ebrei (nessuno si sarebbe inventato un'idea del genere), perché pensavano che coloro che avevano preso e crocifisso il loro Maestro avrebbero senza dubbio seguito la loro azione cercando di fare lo stesso con loro. Così pensavano. Era quello che avrebbero fatto loro stessi in quelle circostanze perché non erano politici astuti. Si vedevano così come un pericolo dai capi ebrei.

Ma avevano frainteso gli obiettivi e gli atteggiamenti dei loro avversari. Giudicavano semplicemente in base a ciò che loro stessi avrebbero fatto nella stessa situazione perché avevano un'opinione di se stessi più alta di quella che avrebbero dovuto avere e non vedevano le cose da una posizione di lunga esperienza di tali cose. Non si erano accorti che in realtà ai loro oppositori tutto era imperniato sulla presenza di Gesù.

I discepoli avevano pensato che anche loro sarebbero stati visti come un pericolo. Ma nessun altro li ha visti così. I loro oppositori erano fiduciosi che con Gesù fuori mano la bolla sarebbe scoppiata. Avevano già visto tutto prima e non erano preoccupati per i discepoli. Così gli Apostoli si nascondevano quando non avrebbero dovuto essere, perché nessuno li cercava, ed ecco perché tutto veniva lasciato alle donne.

Possiamo essere certi quindi che non avrebbero avuto il più remoto pensiero di rubare il corpo di Gesù per praticare un inganno. Le persone che fanno questo genere di cose cercano di presentare un volto coraggioso al mondo. Rivelano una fiducia che sperano possa nascondere il loro inganno. Non si nascondono come uomini disillusi. Ma i discepoli erano uomini disillusi (proprio come si aspettavano i loro oppositori), e la loro preoccupazione era quindi la sopravvivenza. Per loro non c'era aspettativa di una risurrezione, ed erano totalmente devastati da quello che era successo.

Tutte le loro speranze erano svanite. Non erano uomini con una grande influenza che potevano estendere quell'influenza con l'inganno. Erano uomini che avevano perso la strada e la cui influenza era crollata con la morte di Gesù. Non avrebbero visto alcun motivo nel rubare il corpo.

Inoltre qualcuno può davvero suggerire che uomini che avevano rubato un corpo come inganno, o avevano perpetrato un inganno, sarebbero stati disposti ad affrontare persecuzioni, prigionia e persino torture per mantenere il loro inganno. Quale sarebbe stato il punto? A quel punto diventare cristiano non era la scala della ricchezza e del successo, era la via della croce, era la via dell'ignominia e della vergogna. Era il modo per essere disprezzati e respinti dai loro simili. Gli uomini sceglierebbero allora quella strada sulla base di una bugia?

E quando Matteo scrisse il suo Vangelo il cristianesimo si stava diffondendo rapidamente e aveva successo. Non c'era bisogno di ricorrere alle bugie, soprattutto perché parte del loro successo dipendeva in realtà dal fatto che avevano portato nel mondo un nuovo livello di moralità. È abbastanza incredibile pensare che Matteo e la chiesa primitiva possano averci portato il Sermone della Montagna con la sua grande enfasi sulla verità e poi averlo rafforzato con quella che sapevano essere una menzogna.

Ma come facciamo a sapere che la storia delle guardie non è stata un'invenzione con lo scopo di dimostrare che il corpo non è stato manomesso? La risposta sta nei dettagli della storia. Infatti non risultò nulla del genere, perché si dice che le guardie dormissero ( Matteo 28:13 ). Ora, che tipo di persona pratica un grande inganno per provare qualcosa e poi aggiunge immediatamente una spiegazione che potrebbe essere vista come invalidante dell'inganno? Quando pratichi un inganno, taci su tutto ciò che potrebbe mettere in dubbio l'inganno.

Non suggerisci immediatamente possibili buchi in esso. L'unico motivo per menzionare questo incidente in questo modo è che tutti sapevano che la tomba era stata custodita, e che quindi gli ebrei avevano dato questo come spiegazione per la loro incapacità di impedire la scomparsa del corpo. In realtà è un'ulteriore prova che il corpo era inaspettatamente scomparso.

Questi particolari farisei d'altra parte erano convinti che l'inganno fosse proprio ciò che i discepoli avrebbero praticato come espediente a breve termine. (Ma anche loro avrebbero riconosciuto che un movimento basato su una tale menzogna non sarebbe durato a lungo). Vedevano sinceramente Gesù come un ingannatore, perché come poteva non esserlo quando non era d'accordo con loro? E quindi presumevano che anche i suoi discepoli sarebbero stati degli ingannatori.

Avendo imparato a nascondere la verità riguardo alle proprie idee, presumevano che gli altri avrebbero fatto lo stesso. Perché furono gli ultimi esponenti di una posizione che inizialmente era iniziata con una promessa così entusiasta, ma che si era impantanata con rituali e artifici (anche i successivi rabbini richiamarono l'attenzione sul fatto che era così), e ora temevano che non stava guadagnando popolarità come avrebbe dovuto.

La gente cominciava a scoprire che c'erano dei buchi. Questa era una delle ragioni per cui avevano odiato così tanto Gesù. Aveva continuato a segnalare quei buchi. Così pensavano in termini di insabbiamento e inganno, e poi lo presumevano dagli altri.

Coloro che suggeriscono che la chiesa primitiva abbia inventato questa storia per convincere le persone che il corpo non può essere stato rubato o sono totalmente sconsiderati, o stanno rivelando il fatto che hanno la stessa tendenza all'inganno della mente di questi farisei. Suggerisce che abbiano nel loro cuore un certo livello di disonestà che considerano accettabile, perché lo leggono negli altri.

Giudicano gli altri da soli, e quindi giudicano se stessi. Perché non c'è una sola cosa nei discepoli che suggerisca che sarebbero stati così. Tale inganno era certamente qualcosa che la chiesa successiva avrebbe praticato secoli dopo, quando la chiesa era diventata corrotta, aveva perso la sua prima visione e aveva molto da guadagnare materialmente distorcendo la verità, ma non era il tipo di azione probabile in una chiesa dove l'onestà e la verità erano considerate centrali ( Efesini 4:15 ; Efesini 4:25 ; Efesini 4:29 ; Colossesi 3:9 3,9 ), dove l'insegnamento di Gesù era ancora molto vivo nella memoria ( Matteo 5:33), e dove essi stessi stavano subendo sofferenza e povertà proprio perché credevano nella 'verità' ed erano determinati a proclamarla a tutti i costi.

Queste persone non si prefiggono deliberatamente di ingannare, o basano il loro insegnamento su un inganno deliberato. Toglierebbe ogni ragione ai loro sforzi. Piuttosto predicano di fronte al ridicolo perché credono sinceramente in ciò che dicono e non sono interessati all'inganno. Inoltre questo veniva diffuso in un'epoca in cui c'erano ancora persone in vita che conoscevano i fatti perché in quel momento si trovavano a Gerusalemme.

Se non fosse stato vero, gli oppositori del cristianesimo si sarebbero alzati in piedi e l'avrebbero detto molto fermamente, (e lo stesso avrebbero fatto i suoi amici), poiché questi oppositori non erano uomini nascosti in un angolo, ma uomini che avevano una propria agenda positiva ed erano ricostruire ciò in cui essi stessi credevano. Eppure nessuno ha mai suggerito che la tomba non fosse vuota.

Si noti che furono alcuni "farisei" che vennero dai sommi sacerdoti con il suggerimento di ciò che i discepoli avrebbero fatto. Questo perché pensavano ai discepoli nei loro termini. Presumevano che i discepoli avrebbero cercato di fingere una risurrezione (non si rendevano conto di essere nascosti), e che l'avrebbero fatto perché ingannatori come il loro Maestro. Con la loro ferma convinzione nella risurrezione questi farisei (non tutti i farisei) stavano così dimostrando che essi stessi non sarebbero stati contrari a considerare di fare la stessa cosa, se avessero pensato di farla franca.

Non erano più desiderosi di una verità che si era insinuata nella loro anima, ma entusiasti del sostegno di una lunga tradizione, una fede di seconda mano, che sostenevano con ogni mezzo possibile. Non potevano capire gli uomini di genuina fibra morale che erano entusiasti della verità. Né potevano credere a una risurrezione che non fosse avvenuta nel modo in cui avevano previsto. Perciò ritenevano che qualsiasi discorso sulla rinascita di Gesù dovesse essere un inganno. Chiaramente non erano persone molto affidabili.

I sommi sacerdoti ascoltarono quello che avevano da dire, ed essendo scettici sulla possibilità della risurrezione potevano vedere che qualcuno che stava cercando di dimostrare l'idea poteva benissimo ricorrere a tali inganni. Era quello che avrebbero fatto loro stessi. E probabilmente hanno visto anche in questi farisei prima di loro compagni imbroglioni che avrebbero potuto benissimo usare la stessa tattica. Ma questo ha rivelato ancora una volta l'ingannevolezza e l'inganno delle loro stesse menti.

Vedevano i farisei, e tutti gli altri, come loro stessi. Così insieme andarono da Pilato per guardarsi da ciò che non sarebbe mai accaduto. E alcuni oggi seguono la stessa tattica, perché questo è il tipo di persone che sono loro stessi. Non disdegnano di ricorrere loro stessi all'inganno, e così lo assumono negli altri, anche se l'insegnamento di quegli altri dimostra la loro alta posizione morale. Tali imbroglioni non possono capire la posizione morale. Quindi respingere i discepoli come ingannatori significa o essere colpevoli di pensieri superficiali o condannare il nostro stesso atteggiamento verso la vita.

La situazione ha un certo umorismo. Gli Apostoli si nascondevano da un pericolo che non si sarebbe mai concretizzato, e senza pensare a inganni, e i sommi sacerdoti e i farisei stavano mettendo in guardia contro una possibilità che non sarebbe mai avvenuta, e lo fecero perché essi stessi erano essenzialmente imbroglioni. Questo è ciò che accade quando gli uomini giudicano gli altri da soli.

Analisi.

a Il giorno dopo, che è il giorno dopo la preparazione, i sommi sacerdoti e i farisei si radunarono presso Pilato, dicendo: «Signore, ricordiamo che quell'ingannatore disse mentre era ancora vivo: Dopo tre giorni risorgo ( Matteo 27:62 ).

b «Ordina dunque che il sepolcro sia custodito fino al terzo giorno, perché non vengano i suoi discepoli a rapirlo» ( Matteo 27:64 a).

c «E di' al popolo: 'Egli è risorto dai morti', e l'ultimo errore sarà peggiore del primo» ( Matteo 27:64 b).

b Pilato disse loro: «Avete una guardia, andate, assicuratela più che potete» ( Matteo 27:65 ).

a Così andarono, e assicurarono il sepolcro, sigillando la pietra, essendo con loro la guardia ( Matteo 27:66 ).

Si noti che in 'a' temevano un inganno su una nuova rinascita, e parallelamente prendono tutte le precauzioni contro di esso. In 'b' temevano che i discepoli rubassero il corpo, e parallelamente gli viene detto di mettere una guardia per impedirlo. Al centro in 'c' c'è quello di cui avevano finalmente paura.