Matteo 28:17

«E quando lo videro, lo adorarono. Ma alcuni dubitano.'

Non è probabile che gli undici siano andati da soli. Difficilmente avrebbero potuto scomparire tra gli altri fratelli e le sorelle senza dare un accenno di ciò che stava accadendo. E inoltre si dice che l'angelo abbia dichiarato che le discepole saranno presenti ( Matteo 28:7 ). Quindi "loro" qui ha probabilmente una connotazione più ampia del solo undici. Tuttavia, la principale preoccupazione di Matteo è con gli undici a cui sarà affidato in modo particolare l'incarico, come era stato nel capitolo 10.

Quando Gesù fece la sua apparizione sul monte, tutti lo 'adorarono'. Questo probabilmente non era un culto con una piena comprensione, ma era abbastanza vicino. Eppure c'erano ancora quelli tra loro che stentavano a crederci, il che non è davvero sorprendente. Senza dubbio tutti dovevano continuare a darsi dei pizzicotti per assicurarsi di essere davvero svegli e che non fosse tutto un sogno. Dovrebbe forse essere qui sottolineato che le persone non hanno "allucinazioni" di massa che coincidono tra loro.

Quindi un'esperienza così condivisa di Gesù non poteva essere un'allucinazione. E il fatto che alcuni fossero ancora alle prese con l'incredulità lo conferma ancora di più. Riceviamo allucinazioni di ciò che ci aspettiamo di vedere, non delle cose di cui dubitiamo. Anche i dubbi quindi confermano la genuinità dell'esperienza, anche se fanno emergere l'ostinazione di alcuni Apostoli. Quest'ultima colpa non era certo il genere di cose che avrebbero inventato le persone che rispettavano gli Apostoli.

In effetti, l'intero racconto da Matteo 26:1 in poi è stato così poco complimentoso per gli Apostoli che deve essere autentico.

"Alcuni dubitano." Questo può solo significare che all'inizio non credevano a ciò che vedevano. Non era facile per loro comprendere il fatto che Gesù era risorto. Confronta 'non creduto per la gioia' in Luca 24:41 , dove era chiaramente momentaneo. Ci sono una serie di possibilità su cosa significa:

1). Lo vedevano da lontano prima che 'venisse da loro' (nel versetto successivo) e si chiedevano così se fosse veramente Lui (cfr. Matteo 14:31 dove al 'dubbio' di Pietro segue anche l''adorazione' perché non dubita più).

2). Quelli che dubitano erano in effetti alcuni al di fuori degli undici che stavano prendendo tempo per adattarsi.

3). L'affermazione è generica in quanto indicava l'intera situazione post-resurrezione, e confermava il dubbio che inizialmente sorgeva costantemente tra tutti coloro che ne avevano sentito parlare, fino a quando tutto fu chiarito (quindi un onesto riconoscimento in una trama abbreviata a cui non tutti credettero immediatamente. In tal caso potrebbe essere messo tra parentesi). Vedi anche Luca 24:11 ; Luca 24:25 ; Luca 24:37 ; Giovanni 20:25 ; Marco 16:13 .

Nota che i dubbi ci sono prima di "Egli viene da loro" e parla con loro. È un onesto riconoscimento della perplessità che le apparizioni di Gesù dapprima produssero negli uomini prima che si convincessero e accettassero l'idea. Ma non sono l'indicazione di un'esperienza continua dopo aver parlato con loro. Infatti gli uomini veramente dubbiosi non adorano ( Matteo 28:17 ) tanto che i dubbi erano limitati a pochi.

Potrebbe essere meglio tradurre il verbo come 'erano perplessi'. Non è credibile suggerire che Matteo parli di dubbi a lungo termine. Sta proclamando un messaggio positivo, senza considerare le cose con scetticismo o disinteresse. Si tratta quindi di una situazione che è stata risolta da quanto segue. Ma quello che vuole farci sapere è che non hanno semplicemente ingoiato tutto sconsideratamente. Nessuno di questi uomini si convinse facilmente, anche se la convinzione giunse ad alcuni più rapidamente che ad altri.