Matteo 3:11-17

La Venuta (3:11-17).

Essendo stato stabilito il ministero su larga scala di Giovanni in questi pochi versetti, Matteo ora rivolge la sua attenzione a Gesù. Non sappiamo per quanto tempo Giovanni avesse predicato prima che si verificasse questo incidente ora descritto, ma che avesse un ministero diffuso ed efficace, forse per un certo numero di anni, testimonia anche Giuseppe Flavio. Quello che sappiamo da fonti esterne è che il suo ministero fu così efficace e di così vasta portata che i discepoli di Giovanni furono trovati in tutto il mondo per i decenni a venire (cfr. Atti degli Apostoli 18:24 ; Atti degli Apostoli 19:1 ).

Ma Giovanni era sempre consapevole che stava predicando pronto per "gli ultimi giorni" e che presto sarebbe arrivato il prossimo. Questo era al centro del suo messaggio. Eppure, come avrebbero rivelato i suoi dubbi successivi, non più di chiunque altro si aspettava qualcuno come Gesù. Stava anticipando qualcuno un po' più feroce e un po' più politicamente attivo di Gesù, e poiché in seguito giaceva in prigione in attesa del grande movimento e degli eventi culminanti che pensava sarebbero stati necessari per giustificare ciò che aveva insegnato, non riusciva a capire perché sembrava che accadesse così poco ( Matteo 11:3 ).

Cominciò sinceramente a chiedersi se Gesù fosse davvero il Venente. Come tanti, alla fine aveva un apprezzamento sbagliato del Regno del Cielo, anche se ne capiva le radici. Era il suo funzionamento che non riusciva a capire.

Ma a questo punto non aveva dubbi sulla superiorità di Gesù, anche se non aveva ancora appreso tutta la verità su di Lui. Gesù era suo cugino, e sapeva abbastanza di Lui per riconoscere e riconoscere la sua infinita superiorità su se stesso. (Non c'è motivo di pensare che Giovanni avesse interrotto ogni comunicazione con la sua famiglia allargata dopo la morte dei suoi genitori, soprattutto perché doveva sapere qualcosa sul mistero della nascita di Gesù, anche se non l'intera storia).

Ecco Colui che conosceva metteva in imbarazzo la propria vita. E ora Dio gli avrebbe presto rivelato che Gesù era davvero il Venente, poiché lui stesso avrebbe assistito al suo essere unto dallo Spirito Santo (un'esperienza resa molto chiara in Giovanni 1:32 ).

Analisi di Matteo 3:11 .

a «Io ti battezzo in acqua a ravvedimento, ma colui che viene dopo di me è più potente di me, di cui non sono degno di portare i calzari» ( Matteo 3:11 a).

b “Egli ti battezzerà nello Spirito Santo e nel fuoco, il cui ventilabro è nelle sue mani, e laverà completamente la sua aia, e raccoglierà il suo grano nel granai, ma brucerà la pula con inestinguibile fuoco” ( Matteo 3:11 )

c Poi Gesù viene dalla Galilea al Giordano da Giovanni, per essere battezzato da lui ( Matteo 3:13 ).

d Ma Giovanni glielo avrebbe impedito, dicendo: "Ho bisogno di essere battezzato da te, e tu vieni da me?" ( Matteo 3:14 ).

c Ma Gesù, rispondendo, gli disse: “Permettilo ora, poiché così conviene a noi adempiere ogni giustizia (o 'fare pienamente ciò che è giusto')”. Poi glielo permette ( Matteo 3:15 ).

b E Gesù, quando fu battezzato, salì subito dall'acqua, ed ecco, gli si aprirono i cieli, e vide lo Spirito di Dio scendere come una colomba e venire su di lui ( Matteo 3:16 ).

a Ed ecco una voce dal cielo, che dice: «Questo è il Figlio mio diletto, nel quale mi sono compiaciuto» ( Matteo 3:17 ).

Nota che in 'a' Giovanni è consapevole della santità e della giustizia di Gesù, e che Egli è il Più Potente, e parallelamente è confermato da Dio, che Egli è il Suo Figlio prediletto, e che Gli è ben gradito. In 'b' Egli è Colui che 'battezzerà' (inzuppando) nello Spirito Santo e nel fuoco, e in parallelo è raffigurato mentre riceve lo Spirito Santo a tale scopo. In 'c' Gesù viene da Giovanni per farsi battezzare da lui, e parallelamente lo persuade a farlo. Al centro in 'd' c'è la dichiarazione di Giovanni che è lui che dovrebbe essere battezzato da Gesù. Che Gesù è più grande di lui.