Matteo 3:17

'Ed ecco una voce dal cielo, che dice: "Questo è il mio Figlio diletto, (o 'Figlio mio, l'amato') nel quale mi sono compiaciuto". '

E poi la Voce parlò dal Cielo. Qui non c'era un sussurro di voce, il tranquillo 'bath qol' (figlia di una voce) di cui parlavano gli scribi ei farisei che aveva sostituito le sonore parole dei profeti. Era la voce di Dio Stesso, forte e chiara, anche se non ci è stato detto a chi fosse chiaro. Forse a molti suonava come un tuono (cfr . Giovanni 12:29 ).

Ma era chiaro sia a Giovanni che a Gesù. Questo è reso apertamente evidente dagli evangelisti. Matteo ha in mente Giovanni quando traduce come "Questo è il mio amato Figlio". Marco e Luca avevano in mente Gesù quando tradussero come "Tu sei il mio figlio prediletto". L'aramaico (o forse anche l'ebraico) era presumibilmente meno chiaro, senza pronome iniziale nella frase. La Voce potrebbe benissimo aver detto: "Figlio mio diletto, nel quale mi sono compiaciuto", essendo stato assunto il pronome indicativo, come spesso accade in aramaico. Ma quando Dio parla, chi può dogmatizzare su ciò che si sente, o come si sente?

La Voce descriveva Gesù nei termini di due figure dell'Antico Testamento. 'Tu sei mio Figlio' lo identifica con il Re unto in Salmi 2:7 . 'Il mio diletto nel quale mi sono compiaciuto' (cfr Matteo 12:18 ) lo identifica con il Servo di YHWH di Isaia.

E questo è lo schema del Vangelo di Matteo. Inizia e finisce con grande enfasi su Gesù come l'Unto, il Re, il Figlio di Davide per eccellenza (1-2; Matteo 3:3 3,3 - la via è preparata per un re; Matteo 4:15 4,15-16 nella sua Isaia contesto; Matteo 21:5 ; Matteo 22:1 ; Matteo 22:44 ; Matteo 25:31 ; Matteo 26:63 ; Matteo 27:11 ; Matteo 27:17 ; Matteo 27:22 ; Matteo 27:37 ; Matteo 28:18 ).

Ma nella sua parte centrale il suo Vangelo pone grande enfasi anche su Gesù come Servo del Signore (qui Matteo 8:17 ; Matteo 12:18 ; Matteo 20:28 , ei contesti in cui si trovano). Approfondiremo questi temi mentre attraversiamo il Vangelo.

Ma l'idea della filiazione deve essere vista come un qualcosa che va oltre quella di un semplice figlio di Davide. Egli è 'l'amato', e l'amato è il Servo di YHWH ( Matteo 12:18 ) e il trasfigurato ( Matteo 17:5 ). È una figura escatologica unica.

Inoltre il Diavolo lo sfiderà con il fatto della sua consapevolezza di essere il Figlio di Dio con poteri quasi illimitati, poteri che possono creare pane dalle pietre, che possono permettergli di gettarsi dalla cima del Tempio nella valle sottostante senza ferire, e questo può permetterGli con l'assistenza del Diavolo di conquistare il mondo. E se Gesù non avesse pensato di poter fare queste cose, non sarebbero state una tentazione.

(La maggior parte di noi non si è mai sentita tentata di fare nessuno di loro). Ed è perché Egli è il Figlio di Dio che gli spiriti maligni eseguono i suoi ordini ( Matteo 8:29 ). Aggiungete a ciò che Egli è il Figlio unigenito (in Luca 'Figlio mio prediletto') in contrasto con i profeti ( Matteo 21:37 , confronta Matteo 22:2 ) e il Signore di Davide ( Matteo 22:44 ) e riconosciamo che Egli sta solo e unicamente, a parte, come Figlio di Dio, che nessuno conosce se non il Padre ( Matteo 11:27 ), e che conosce unicamente il Padre, ma può rivelarlo ai suoi ( Matteo 11:27 ), perché colui che lo ha visto ha visto il Padre ( Giovanni 14:9 ).