Matteo 4:14

'Affinché si adempisse ciò che fu detto per mezzo del profeta Isaia, dicendo:'

Si noti ancora l'enfasi sul fatto che è la profezia di Isaia che viene 'riempita fino in fondo'. E similmente a Luca (in Luca 4:18 ) vuole che riconosciamo che qui abbiamo il Re unto come descritto da Isaia, perché in Isaia "il popolo che sedeva nelle tenebre ha visto una grande luce" ( Isaia 9:2 ) precede 'il bambino è nato e il figlio è stato dato' ( Isaia 9:6 ) che doveva regnare dal trono di Davide per sempre ( Matteo 1:1 ; Matteo 1:18 ; Matteo 1:21 ; Matteo 1:23 ; Matteo 1:25 ; Isaia 9:2 ; Isaia 11:1 ).

E anche che abbiamo l'unto Profeta di Isaia, come Colui che doveva andare 'predicando la buona novella ai mansueti e la liberazione dei prigionieri' -- 'e degli afflitti', -- con 'lo Spirito del Signore su di lui' ( Isaia 61:1 ). Perché Gesù viene predicando la Buona Novella del Regno Regale del Cielo, guarendo i malati e gli afflitti e liberando i prigionieri dagli spiriti maligni ( Matteo 4:17 ; Matteo 4:23 confronta Isaia 61:1 ). È considerato importante che la regola regale del cielo sia stabilita attirando gli uomini sotto la regola di Dio.

Notare i parallelismi con il ministero di Giovanni e tuttavia le grandi differenze. Entrambi i ministeri sono introdotti da una citazione di Isaia, ma uno viene come araldo e preparatore della via, l'altro come luce splendente che arriva e illumina le tenebre ( Isaia 9:2 ). È Lui che è il bambino che è nato e il figlio che è stato dato ( Isaia 9:6 - confronta Matteo 1:18 ; Matteo 1:21 ; Matteo 1:25 ; Matteo 2:15 ; Matteo 3:17 - il l'implicazione non può certo mancare) come ha già spiegato Matteo.

Entrambi apparentemente proclamano lo stesso messaggio, "il ravvedimento perché il governo regale del cielo è vicino" ( Matteo 3:2 con Matteo 4:17 ). Eppure non è evidentemente lo stesso messaggio, perché Giovanni ha chiarito che mentre ha introdotto l'ombra, Gesù deve rivelare il sole, perché mentre ha battezzato in acqua, Gesù battezza in Spirito Santo e fuoco. È lo stesso messaggio di base, ma è un messaggio che avanza e si espande. L'uno ha indicato l'altro.