Matteo 4:23-25

La luce comincia a brillare in tutta la Galilea e anche oltre (4:23-25).

D'ora in poi una grande opera dello Spirito comincia in tutta la Galilea, mentre Gesù va ad insegnare nelle loro sinagoghe, predicando la Buona Novella del Regno Regale del Cielo e guarendo ogni sorta di malattie e infermità, tanto che la gente si accalca in Lui, non solo da tutta la Galilea, ma anche dalla Decapoli, da Gerusalemme e dalla Giudea, per ascoltarlo. Questi erano senza dubbio principalmente ebrei. La Decapoli era un'area dall'altra parte del Mar di Galilea governata da dieci città e conteneva in gran parte Gentili, ma vi vivevano anche molti ebrei. Gerusalemme come sempre è menzionata separatamente. Si considerava distinto dalla Giudea.

La continuità del vangelo di Matteo emerge nel modo in cui ciò che regolarmente sembra chiudere una sezione, diventa anche l'apertura alla sezione successiva. Per Matteo 4:23 può essere visto non solo come chiusura della sezione precedente, ma anche come apertura di un'inclusione. Questo comincia con Matteo 4:23 'E Gesù andò in giro per tutta la Galilea, insegnando nelle loro sinagoghe, e predicando la buona novella della Regola regale, e guarendo ogni sorta di malattia e ogni sorta di infermità fra il popolo', e può essere visto come chiusura con Matteo 9:35 , "e Gesù andò in giro per tutte le città e villaggi, insegnando nelle loro sinagoghe, e predicando la buona novella della Regola del re, e guarendo ogni sorta di malattia e ogni sorta di malattia".

Tra queste due affermazioni parallele troviamo prima un esempio dell'insegnamento di Gesù ( Matteo 5:3 5,3 a Matteo 7:12 ), riassunto nell'annuncio riguardante la Regola regale del cielo ( Matteo 7:13 ), che viene poi seguito con esempi della Sua guarigione da 'ogni sorta di malattia e ogni sorta di malattia' ( Matteo 8:2 a Matteo 9:34 ), inseriti nel contesto di una citazione da Isaia 53 ( Matteo 8:17 ).

Inoltre all'interno di questa sezione abbiamo due metà. Si apre con le "grandi folle" ( Matteo 4:25 ), che vengono lasciate deliberatamente indietro perché Gesù possa parlare ai suoi discepoli sulla montagna ( Matteo 5:1 ). Alcune delle folle intanto filtrano sulla montagna per ascoltare ciò che Gesù sta dicendo, il che aiuta a spiegare la severità di Gesù che finisce alle sue parole ( Matteo 7:13 ), di cui ce ne sono così tante che si può parlare di come 'folle' ( Matteo 7:28 ), ma non 'grandi folle' ( Matteo 8:1 ).

Poi scende dal monte ed è di nuovo coinvolto con le «grandi folle» ( Matteo 8:1 ). con cui continua ad essere coinvolto ( Matteo 8:18 ), fino a questo momento fugge attraverso il mare ( Matteo 8:18 ; Matteo 8:23 ; Matteo 8:28 ).

L'ambientazione del discorso della montagna.

'E Gesù andò in giro per tutta la Galilea, insegnando nelle loro sinagoghe, e predicando la buona novella della Regola del re, e guarendo ogni sorta di malattia e ogni sorta di infermità fra il popolo. E la sua notizia andò per tutta la Siria, e gli portarono tutti i malati, affetti da molti tipi di malattie e afflizioni, indemoniati, epilettici e paralitici, ed egli li guarì.'

25 «E lo seguirono grandi folle dalla Galilea, dalla Decapoli, da Gerusalemme e dalla Giudea e da oltre il Giordano, e vedendo la folla, salì sul monte e, sedutosi, i suoi discepoli andarono da lui».

In queste parole abbiamo un riassunto della predicazione di Gesù, che è in parte ripetuto in Matteo 9:35 , che richiama l'attenzione sulla sua natura complessiva, e sulle grandi folle che ha attirato (per il commento a queste parole vedi parte 1). Questo lavoro andò avanti chiaramente per un po' di tempo, finché alla fine Gesù riconobbe che era giunto il momento per Lui di coinvolgere coloro che si erano impegnati da soli affinché potesse dare loro un insegnamento più profondo e mostrare loro cosa sarebbe stato richiesto ai discepoli. Ma anche qui fu aggirato da alcune delle folle che arrivavano per ascoltare ciò che diceva.