Matteo 5:11

Beati voi quando gli uomini vi rimprovereranno e vi perseguiteranno,

E dire falsamente ogni sorta di male contro di te, per amor mio».

Il passaggio qui alla seconda persona conferma che il verso precedente si riferisce al passato. I suoi discepoli benedetti da Dio devono ora riconoscere che anche loro saranno rimproverati, perseguitati e calunniati allo stesso modo dei santi del passato. Alla fine le persone avranno poco da dire anche su di loro. E nel loro caso non sarà solo per amore della giustizia, sarà  per amore suo .

Loro è il privilegio più grande. Inoltre l'uso di 'per amor mio' conferma che gli ascoltatori sono dei veri discepoli. Solo i veri discepoli potevano soffrire 'per amor Suo'. Staranno bene finché non calpesteranno i piedi delle persone, ma una volta che ciò che dicono diventa personale per le persone in questione, o inizia a toccare idee sensibili, presto sorgerà l'antagonismo. Le persone devote molto spesso trovano difficile capire come qualcuno possa trattarle in questo modo quando tutto ciò che fanno è portare a uomini e donne il messaggio più meraviglioso conosciuto dagli uomini, ma in realtà non passerà molto tempo, se la loro testimonianza è vero, prima che scoprano che è così.

Perché turberanno le coscienze di uomini e donne, e il risultato quasi automatico saranno ritorsioni, persecuzioni e insulti. Alla gente non piace che la loro coscienza venga disturbata.

Ma quando i discepoli sono trattati così 'per amor Suo', possono trarre conforto dal fatto che indica che sono coloro che sono stati benedetti da Dio e che sono veramente Suoi.

'Rimproverarti, perseguitarti e dire falsamente ogni sorta di male contro di te.' Nota il piccolo chiasmo. La persecuzione è centrale in quanto la più virulenta, ma è circondata da entrambi i lati dal fatto che sono oggetto di parole virulente. Tuttavia, segue anche uno schema, prima i rimproveri, poi la persecuzione e infine la calunnia dei loro nomi al mondo mentre la loro reputazione viene distrutta.

'Falso' è omesso in alcuni manoscritti, come D, la maggior parte dei testimoni latini antichi e la versione siriaca sinaitica, e anche in Tertulliano. Ma il peso delle prove è per l'inclusione. Probabilmente è stato omesso perché il copista non poteva accettare che i discepoli potessero comportarsi in modo falso. Ci fa capire che è importante garantire che non ci meritiamo alcuna calunnia. Non è benedetto essere perseguitati solo per essere goffi.