Matteo 5:25-26

D'accordo con il tuo avversario in fretta, mentre sei con lui sulla strada,

Perché non avvenga che l'avversario ti consegni al giudice,

E il giudice ti consegna all'ufficiale e sei gettato in prigione.

In verità ti dico che non uscirai da lì,

Fino a quando non avrai pagato l'ultimo centesimo.

Infine Gesù fa emergere un ulteriore punto ed è che l'essere non riconciliati potrebbe avere delle ripercussioni. Potrebbe non solo portarci problemi davanti a Dio, ma potrebbe anche portarci problemi con gli uomini. Perché non solo il nostro atteggiamento potrebbe impedirci di avvicinarci a Dio e di avere comunione con Lui, ma potrebbe anche sfociare in rappresaglie contro di noi. Così anche da un punto di vista mondano ci viene consigliato di riconciliarci con persone che hanno qualcosa contro di noi.

Perché se siamo lenti nel cercare la riconciliazione, potremmo scoprire che il ritmo aumenta e potremmo trovarci improvvisamente chiamati a rendere conto. E poi potremmo essere giudicati colpevoli, con il tribunale che ci consegna alla custodia della polizia, con il risultato che potremmo ritrovarci in prigione. Lo sfondo dell'idea della prigione per tali reati è greco e romano piuttosto che ebraico e si inserisce perfettamente nell'ambiente della Galilea dei Gentili.

Tutti in Galilea conoscevano le vie dei Gentili tra loro in cui potevano essere così facilmente coinvolti. (Ciò servirebbe anche a confermare che 'fratello' include i Gentili). Ma ancora una volta Gesù non sta solo pensando principalmente agli aspetti pratici, come chiarisce il suo ultimo commento. Sebbene possano sfuggire a una corte terrena, riconoscano che non sfuggiranno alla corte celeste. Poiché queste illustrazioni non sono che un'immagine del tribunale finale davanti al grande giudice di tutti, quando ogni centesimo che avremo ci sarà estorto perché non abbiamo obbedito a Dio.

La parola per 'avversario' è un termine legale e fondamentalmente qui significa 'l'attore'. L'"ufficiale" è colui incaricato di eseguire le istruzioni del giudice. Il "penny" è rigorosamente il livello di moneta più basso.

Parole simili a queste si trovano in Luca 12:57 in un contesto diverso e con un'enfasi diversa. Ma ciò non significa necessariamente che Gesù le abbia pronunciate solo una volta e ogni scrittore di Vangeli le abbia usate come riteneva opportuno. Questo era esattamente il tipo di illustrazione che andava bene per la ripetizione e utilizzabile in molti modi.

E se avesse visto i Suoi ascoltatori abituali ripeterle mentre parlava, Gesù sarebbe stato fin troppo felice che i Suoi ascoltatori avessero imparato così a memoria le Sue parole da poterle ripetere insieme a Lui. Perché l'attesa che le Sue parole venissero ricordate era una considerazione principale quando elaborava ciò che avrebbe detto ed era lo scopo principale della ripetizione continua. E le parole si adattano perfettamente, sia qui che in Luca.

(Il fatto che Gesù ripetesse costantemente il Suo insegnamento, con variazioni, aiuta a spiegare perché apparentemente ne abbiamo così poco quando apparentemente insegnava così tanto. Giovanni indica che c'è molto che non abbiamo, ma sentiva chiaramente che ciò che la chiesa aveva coperto il terreno principale di ciò che aveva detto per un certo numero di anni, altrimenti avrebbe senza dubbio disposto che ne avessero di più. E nessuno sapeva cosa aveva detto Gesù meglio di lui - vedi Giovanni 21:25 ).