Matteo 6:1-7

Il Discorso della Montagna Parte 2.

Sette avvertimenti contro il falso comportamento, ciascuno accompagnato dal comando di agire nella direzione opposta, e ciascuno dei quali culmina nell'assicurazione della risultante benedizione del Padre (Dio) (6:1-7).

Dopo aver messo in evidenza il pieno significato della Legge di Dio (nel capitolo 5), e aver sottolineato l'importanza all'interno di quella Legge di giuste relazioni umane, e aver mostrato loro la meta finale della piena somiglianza con Dio a cui dovevano tendere, Gesù ora si muove ad occuparsi del culto e del servizio dei suoi discepoli ( Matteo 6:1 ), quale dovrebbe essere il loro atteggiamento verso le cose materiali ( Matteo 6:19 ) e come dovrebbero considerare il giudizio tra di loro ( Matteo 7:1 ). Perché la perfezione non risiedeva solo in come erano i loro rapporti con uomini e donne. Stava in ciò che erano in generale nel loro intero atteggiamento nei confronti della vita.

È importante notare qui che conducendo a Matteo 7:7 ora abbiamo una menzione costante del "tuo" Padre celeste, o equivalente. Gesù li sta conducendo ad avvicinarsi all'intimo santuario di Dio, ea rivolgere i loro pensieri alle cose di lassù, un processo che sarà completato in Matteo 7:7 .

Qui abbiamo l'equivalente di Gesù dei "luoghi celesti" di Paolo ( Efesini 1:3 ; Efesini 1:20 ; Efesini 2:6 ). Sono figli del loro Padre che è nei cieli e anche quando sono sulla terra devono abitare continuamente alla sua presenza, chiedendo, cercando e bussando come figli del loro Padre ( Matteo 7:7 ). Ma possono farlo solo se prima fanno attenzione a ciò che potrebbe trascinarli verso il basso e invece rivolgono tutti i loro pensieri alle cose sopra.

Una caratteristica di questa parte finale del Sermone è il comando diretto senza l'accompagnamento di una parola di collegamento. Ciò avviene nella prima parte del Padre Nostro ( Matteo 6:9 ) e poi in una serie di esortazioni dirette ( Matteo 6:19 ; Matteo 6:24 b; Matteo 7:1 7,1 ; Matteo Matteo 7:6 ; Matteo 7:13 ; Matteo 7:15 ).

Sembrerebbe che con ciò, avendo posto le basi con la sua esposizione della Legge, e avendo affrontato l'importanza che le loro attività religiose fondamentali siano rivolte a Dio e non agli uomini, ora voglia portare a casa con forza extra la risposta richiesta loro nel rispetto del loro atteggiamento verso le cose del mondo.

La seconda sezione di questa parte centrale del Sermone da Matteo 6:1 a Matteo 7:12 ha la forma di un chiasmo, e al centro ci sono quelli che potremmo chiamare sette o otto 'attenti'. (Se lo vediamo come sette o otto dipende da come vediamo la funzione di Matteo 7:6 , che sembra sia finalizzare la sezione precedente, sia anche condurre a Matteo 7:7 ). Abbiamo cercato di mettere in evidenza entrambi gli aspetti nell'analisi che segue.

Al riguardo, pertanto, dovevano:

a Non fare la loro giustizia davanti agli uomini per essere visti da loro, altrimenti non avranno ricompensa dal loro Padre che è nei cieli ( Matteo 6:1 ).

b Guardatevi dall'ostentazione caritatevole, ma piuttosto dal dare di nascosto, e allora il loro Padre che vede nel segreto ricompenserà ( Matteo 6:2 ).

c Attenti alla preghiera ostentata, ma piuttosto a pregare in segreto, e allora il loro Padre che vede in segreto ricompenserà.

d Attenti alle vane ripetizioni nella preghiera, perché il loro Padre sa di cosa hanno bisogno prima che glielo chiedano, ma piuttosto devono pregare per l'avvento del Regno Regale del Cielo e la santificazione del Nome di Dio.

E devono perdonare come il loro Padre celeste, se vogliono essere perdonati ( Matteo 6:7 ).

e Guardatevi dal digiuno ostentato, (accumulare reputazioni sulla terra), ma piuttosto digiunare nel segreto, perché il loro Padre che vede nel segreto ricompenserà ( Matteo 6:16 ).

e Guardatevi dall'essere presi con ricchezze e accumulare tesori sulla terra, ma piuttosto di accumulare tesori in Cielo, e la loro ricompensa sarà allora quella di avere Dio come loro Signore ( Matteo 6:19 ).

d Guardatevi dall'essere presi dalle preoccupazioni e dalle ansie di questo mondo, perché il loro Padre celeste sa che hanno bisogno di tutte queste cose. Devono quindi cercare piuttosto la Regola regale di Dio e la sua giustizia, rivolgendo così i loro pensieri al loro Padre celeste ( Matteo 6:25 ).

Guardatevi dal giudicare i fratelli, ma mettetevi in ​​condizione di togliere le schegge dagli occhi dei fratelli, manifestando sollecitudine per la famiglia del Padre ( Matteo 7:1 ).

c Guardatevi dal dare ciò che è santo ai cani, ma piuttosto chiedete ciò che è santo al loro Padre che certamente lo darà loro. Allora potranno venire insieme apertamente al loro Padre celeste, entrando continuamente alla sua presenza come suoi figli e chiedendo continuamente le "cose ​​buone" della Regola regale del cielo, sapendo che Egli risponderà pienamente ( Matteo 7:7 ).

b Possono sapere che il grande Donatore dona cose buone a coloro che glielo chiedono perché Egli è il loro Padre celeste ( Matteo 7:11 )

a Devono fare agli altri quello che vorrebbero fosse fatto loro, perché questa è la Legge ei Profeti ( Matteo 7:12 ).

Si noti che in 'a' la loro rettitudine non doveva essere superficiale e gradita all'uomo, e parallelamente questo è chiarito rivelando quale deve essere la base di tutte le loro azioni reciproche. In 'b' il loro dono è essere come al Padre e non per ottenere la lode degli uomini, e in parallelo c'è il confronto di come il Padre darà loro. In 'c' le loro preghiere devono essere in comunione amorosa con il loro Padre, e lo stesso vale nel parallelo in cui il loro approccio nella preghiera è essere nella fiducia di un figlio verso suo padre.

In 'd' il loro Padre sa di cosa hanno bisogno prima che glielo chiedano, e quindi devono cercare il Suo governo regale, e perdonare perché saranno perdonati, e parallelamente il loro Padre sa di cosa hanno bisogno e quindi devono cercare il Suo governo regale e non giudicare perché non saranno giudicati. In 'e' non devono accumulare una reputazione di 'merito' sulla terra, ma in Cielo davanti al loro Padre celeste, e parallelamente non devono accumulare tesori sulla terra, ma in Cielo in modo che le loro menti siano risolte sul servire Dio. L'intera sezione è quindi un'unità.

Questi sette (o otto) passaggi all'interno di questa sezione ora si dividono anche in quattro e tre (o quattro), i primi si occupano di quella che sarebbe stata vista come la loro attività religiosa, che nel complesso dovrebbe essere tenuta segreta agli uomini, e sarà portali alla consapevolezza del loro Padre ( Matteo 6:1 ), e quest'ultimo avendo più a che fare con le basi materiali della vita, ma conducendo ancora una volta a una consapevolezza spirituale contrastante che manterrà la loro mente sulle cose di sopra ( Matteo 6:19 a Matteo 7:6 6/7).

Eppure anche in quest'ultimo caso Egli indica che vi sono dei segreti che è meglio tenere nascosti alla generalità degli uomini, poiché l'umanità in genere disprezza solo le cose celesti (Mt 7,6 Matteo 7:6 . La loro enfasi nel depositare i loro tesori in cielo, la loro fiducia nel Padre celeste per i loro bisogni quotidiani e la loro cura per assicurarsi che possano aiutare i loro fratelli essendo preparati a strappare le schegge dai loro occhi non sono qualcosa da divulgare al inadatto ( Matteo 7:6 ). Piuttosto devono essere affrontati venendo apertamente al loro Padre celeste ( Matteo 7:7 ).