Matteo 6:25-27

a «Per questo ti dico: non ti preoccupare per la tua vita,

b Cosa mangerai o cosa berrai,

b Né ancora per il tuo corpo quello che indosserai.

b La vita non è forse più del cibo e il corpo del vestito?

c Guarda gli uccelli del cielo,

b affinché non seminino, non raccolgano, né raccolgano nei granai,

b E il tuo Padre celeste li nutre.

b Non sei molto più prezioso di loro?

a E chi di voi, ansioso, può aggiungere un cubito alla sua misura (della sua vita o della sua statura')?

C'è qui un'analisi secondaria per in 'a' essere ansiosi per la propria vita è parallela alla loro incapacità di allungare la propria vita essendo ansiosi, in 'b' preoccupazione per cibo e vestiti, seguita da una domanda sul valore dei parallelismi della vita il loro Padre che nutre gli uccelli seguito da una domanda sul loro valore, mentre in 'c' l'interesse è centrato sulla base dell'illustrazione.

Questo fa emergere che la prossima cosa di cui i discepoli devono stare attenti è essere ansiosi per questioni relativamente irrilevanti. Devono considerare che nella vita c'è molto di più del cibo e dei vestiti, e che la loro vita interiore è molto più importante di entrambi. Quindi non dovrebbero gridare a un'apparente carenza di cibo e vestiti (come fece Israele nel deserto), ma concentrarsi sul mantenimento soddisfacente della loro vita interiore.

Possiamo confrontare qui Matteo 4:4 dove il cibo che dà la vita è la parola che esce dalla bocca di Dio. Quindi devono considerare che in una certa misura questa tentazione di preoccuparsi del cibo e del vestiario è la stessa che ha vinto. E poi proseguirà spiegando che, proprio come Dio ha nutrito e vestito il Suo popolo al tempo in cui furono dette quelle parole ( Deuteronomio 2:7 ), così Egli sfamerà il Suo popolo ora.

Nota il rapporto della vita con il mangiare e il corpo con i vestiti. Il cibo sostiene la vita interiore, i vestiti coprono il corpo esterno. Ma i bisogni fisici sia interiori che esteriori possono essere lasciati a Dio per provvedere nel momento in cui Egli si sente adatto. Dovrebbero piuttosto preoccuparsi del nutrimento interiore della parola di Dio ( Matteo 4:4 ), e della veste della giustizia ( Matteo 6:33 ). Essere consumati dall'ansia può solo ostacolare gli effetti di entrambi

Lascia che considerino piuttosto gli uccelli del cielo. Non seminano, né mietono, né raccolgono. Ma il Padre celeste dei discepoli li nutre. Potrebbe esserci un gioco qui sul termine "paradiso". Gli uccelli sono in un certo senso 'del cielo', ma quelli nel Regno del Cielo sotto il loro Padre 'celeste' devono essere visti come ancora più importanti di loro. Sono i veri figli del Cielo. Ma se quell'inferenza c'è o no, l'idea di base c'è, perché sono certamente considerati più preziosi degli uccelli del cielo.

Così possono essere certi che il loro Padre celeste che si prende tanta cura degli uccelli, che non fanno nulla per produrre il loro cibo (la maggior parte dei presenti visualizzerebbe senza dubbio l'immagine degli uccelli che volano giù e raccolgono il seme mentre seminano ( Matteo 13:4 ), proprio come i poveri possono fare con il grano che ne deriva - Deuteronomio 23:25 .

Dio provvede così a tutti), altrettanto certamente si prenderà cura di loro, poiché lavorano duramente per la loro provvista quotidiana. L'enfasi è sul 'non essere ansiosi' perché il loro Padre provvederà, non sul loro lavoro o meno per ottenere cibo e vestiti. È sul fatto che alla fine tutte le cose vengono dall'alto, da Colui che dà sole e pioggia per maturare il raccolto.

Dietro queste parole può anche esserci il pensiero di come nell'Antico Testamento Dio sfamò Elia per mezzo degli uccelli del cielo ( 1 Re 17:4 ; 1 Re 17:6 ), che erano così ben provvisti da poter nutrire Elia . E anche come ha nutrito due volte il suo popolo nel deserto portandogli gli uccelli del cielo ( Esodo 16:13 ; Numeri 11:31 ), il che ha dimostrato che il suo popolo era più prezioso delle quaglie.

E il tutto si conclude poi ricordando loro che non possono cambiare la durata delle loro vite, perché le loro vite sono nelle Sue mani (mentre l'implicazione è che Lui può). Che senso ha allora essere ansiosi per la propria vita fisica?

"Può aggiungere un cubito alla sua vita (o alla sua statura)"? Helikia può riferirsi sia all'età (ad es. Ebrei 11:11 ) che alla statura ( Luca 19:2 ; confronta Luca 2:52 dove può essere l'una o l'altra).

'Cubito' (una misura della lunghezza) può sembrare suggerire la lunghezza di un oggetto, ma fonti esterne in effetti parlano di un 'cubito di tempo'; e possiamo confrontare con questo Salmi 39:5 dove 'un palmo' è usato per descrivere la lunghezza dei giorni. Quindi l'uso della durata della vita non sarebbe univoco, e questa interpretazione si adatta meglio al parallelo: 'Non essere ansioso per la tua vita' ( Marco 3:27 confronta Luca 11:22 ).

Ed è con grande potenza che Egli annunzia il suo messaggio e guarisce gli ammalati ( Luca 4:14 ; Luca 4:32 ). È un potere che può trasmettere ad altri di propria autorità ( Marco 3:15 ; Luca 9:1 ).

Ma può darsi che qui Giovanni abbia in mente principalmente il battesimo che può amministrare lui stesso, che è solo un'immagine di ciò che verrà, rispetto a quello che Gesù amministrerà, che sarà il 'battesimo' supremo, il 'inzuppare di Spirito Santo', ciò che è prerogativa di Dio.