Matteo 7:7-12

I mezzi attraverso i quali la legge ei profeti saranno adempiuti nella venuta dell'era messianica attraverso le preghiere del suo popolo (7:7-12).

Dopo aver delineato in modo approfondito l'interpretazione messianica della Legge e alcuni dei 'santi insegnamenti' ad essa collegati, Gesù spiega ora ai suoi discepoli come possono ottenere i mezzi per adempierla. Aveva chiarito che la loro giustizia doveva superare quella degli scribi e dei farisei ( Matteo 5:20 ).

Matteo 5:20 è stato spiegato in qualche misura come possono eccedere la giustizia degli scribi (i maestri della Legge) con la sua reinterpretazione ed espansione della Legge, e come possono eccedere quella dei farisei (i rigidi se spesso ipocriti aderenti a quella Legge) è stato spiegato in Matteo 6:1 a Matteo 7:6 . Tuttavia, una cosa era ricevere una guida su come vivere, un'altra sarebbe per loro ottenerla effettivamente. Quindi Gesù ora mostrerà loro come farlo. Sarà:

Con la preghiera costante al loro Padre celeste per ciò che è santo.

Da soli facendo tesoro delle perle che Egli ha loro inviato e le darà, come doni del Padre loro.

Passando costantemente del tempo alla Sua presenza, chiedendo, cercando, bussando.

E dalla successiva ricezione delle cose buone dell'età messianica in cui sono entrati, che verranno tutte da Dio poiché Egli provvede a loro come un Padre provvede ai Suoi figli.

Nei termini di Luca 11:13 questo include la potenza dello Spirito Santo, che insieme a Gesù Cristo stesso è il dono più grande di tutti. E più tardi impareremo anche che includerà la potenza di Cristo risorto ( Matteo 28:20 ). È vero che lo Spirito Santo non è qui menzionato, ma Matteo ha già chiarito che l'inzuppamento di Spirito Santo è una parte essenziale del ministero messianico di Gesù ( Matteo 3:11 ; confronta Matteo 12:18 ; Matteo 12:28 ), e quello come introduzione a quanto segue nel suo Vangelo.

Quindi si può presumere la Sua presenza dentro di loro, perché era quello che Giovanni Battista aveva promesso che il Messia avrebbe fatto. Così l'enfasi di Matteo è sulla presenza di Gesù con il suo popolo come il battezzatore nello Spirito Santo. Ecco perché in Matteo 28:20 è la presenza continua di Gesù con i suoi discepoli, come il battezzatore nello Spirito Santo (notare il collegamento con quella che è probabilmente l'istituzione del battesimo nel Nome, che a sua volta sottolinea il dono del Santo Spirito), che cita.

Quindi lo scopo di questa piccola sezione è offrire ai suoi discepoli qualcosa di inestimabile ( Matteo 13:45 ). Hanno imparato molto sulla bontà del loro Padre celeste ( Matteo 5:45 ; Matteo 5:48 ), e come possono pregarlo ( Matteo 6:9 ), e venire di nascosto alla sua presenza ( Matteo 6:6 ), e confidano Lui per la piena provvidenza mentre cercano il Suo governo regale e l'opera della Sua giustizia ( Matteo 6:26 ; Matteo 6:32 ).

Ma tutto questo si è accumulato fino a ciò che ora Egli rivelerà. Poiché, avendo parlato di non dare "ciò che è santo" alle persone sbagliate, ora spiegherà come ciò che è santo" può venire loro in dono, e allo stesso tempo tratterà qualcosa di più santo di tutto, e cioè che come figli del loro Padre celeste hanno il privilegio di entrare direttamente alla sua presenza, cioè nel Cielo stesso ( Isaia 57:15 ).

Si noti a questo proposito come questo passaggio, che a prima vista sembra essere un comando slegato dal contesto, in realtà si ricolleghi direttamente a Matteo 7:6 come antecedente a 'esso'. Là aveva parlato di 'ciò che è santo' (che infatti riassume Matteo 6:1 6,1 in Matteo Matteo 7:5 ), ora dice loro che mentre è vero che i loro antagonisti rifiuteranno tali cose quando saranno offerte, loro stessi devono cercare ciò che è santo con tutto il loro cuore.

Continuino a chiedere che gli sia data, continuino a cercare finché non lo trovino, continuino a bussare finché la porta non sia loro aperta. Perché è 'ciò che è santo' che consentirà loro, sia nella loro vita che nella loro testimonianza, di essere ciò che dovrebbero essere. E nel chiedere, possono essere assolutamente certi che riceveranno perché sono suoi figli.

Potremmo vederlo più chiaramente se scegliamo dalle parole di Gesù e le presentiamo insieme, poiché il pericolo di dividere il Suo insegnamento in passaggi è che a volte possiamo perdere la continuità tra i passaggi. Così Matteo 7:6 dice: 'Non date (dowte) ciò che è santo ai cani, chiedete e vi sarà dato (dothesetai)', perché come indicherà poi, sono cose così buone che il loro Padre vuole dar loro.

(Questo uso brusco di un comando senza congiunzione è tipico di quest'ultima parte del Sermone. Vedi Matteo 6:19 ; Matteo 7:1 ; Matteo 7:6 e confronta la prima parte del Padre Nostro con la seconda). Quindi ciò che non devono offrire ai cani perché è così santo è proprio ciò che essi stessi devono cercare di ricevere dal loro Padre celeste.

E parlando di questo, qualcosa di ciò di cui ha parlato fin troppo brevemente verrà ora messo in risalto e riportato a loro in modo che possano avere la fiducia per andare avanti nell'adempiere la sua volontà come stabilito nel Sermone. Perché ora saranno resi consapevoli del loro grande privilegio, che possono, per così dire, entrare direttamente nella Sua Dimora.

Dovremmo notare che abbiamo di nuovo qui il 'divino passivo', perché 'ti sarà dato' significa 'tuo Padre te lo darà', e così via. Quindi l'idea qui è che possono chiedergli le cose che si diletta a dare loro, possono cercare continuamente la sua presenza e trovare le cose sante che ha per loro, possono bussare alla sua porta ed essere sicuri che aprirà La sua porta a loro e invitarli alla sua presenza celeste (confronta Luca 11:5 in un contesto simile).

Possono entrare nel Suo luogo santo ( Isaia 57:15 ), dove Egli provvederà loro ciò che è santo. E possono così confidare nella risposta di un Padre, un Padre che desidera solo far loro del bene e dare loro ciò che è 'bene' e ciò che è 'santo'.

(Come dovremmo essere contenti che non ci dia sempre ciò che chiediamo. Che torto da parte sua. Perché vuole solo darci ciò che è eternamente per il nostro bene, e così spesso vogliamo ciò che è eternamente per nostro danno ).

E il risultato sarà che potranno sapere che tutte le cose buone che Egli ha loro promesso saranno loro liberamente elargite.

Alcuni vedono questo passaggio come non collegato a ciò che è accaduto prima, ma che manca il collegamento e il cambio di direzione da Matteo 7:6 che abbiamo descritto sopra. Perché l'intera enfasi qui è che mentre ciò che è santo non deve essere dato a cani e maiali, è certamente da ricercare con la massima serietà da coloro che Lo amano.

E l'improvviso, brusco cambiamento di enfasi porta a casa con forza la distinzione. In realtà sta mettendo il berretto su tutto ciò che ha detto sul loro Padre celeste. 'Non dare, chiedi e ti sarà dato'. Ecco cosa può effettivamente accadere quando entrano nella loro stanza interna ( Matteo 6:6 ). Ecco la ricompensa che possono ricevere. E una volta che avranno ricevuto tutte le "cose ​​buone" che Egli ha per loro, saranno allora in grado di fare agli altri ciò che vorrebbero che facessero loro, adempiendo così la Legge ei Profeti.

Questi versetti concludono anche la parte centrale del Sermone che può essere intitolata Legge e Profeti ( Matteo 5:17 ; Matteo 7:12 ). E poiché sono così importanti da chiudere il tutto, prima di esaminare i versetti in dettaglio, dobbiamo prima ricapitolare brevemente l'intera parte.

Ricapitolazione della LEGGE E DEI PROFETI.

a Gesù dichiarò di essere venuto per adempiere la Legge o i Profeti, e in vista della sua apparizione messianica come il Venente, che faceva parte del loro adempimento, chiese il totale adempimento del resto, in tutti i suoi aspetti, in la vita dei suoi discepoli, e questo contro il limitato e distorto adempimento richiesto dagli scribi e dai farisei ( Matteo 5:17 ).

b Ha delineato cinque espansioni e spiegazioni più complete della Legge, ciascuna seguendo lo schema 'hai sentito che è stato detto --- ma io ti dico --', sottolineando il significato interiore di ciascuna Legge e chiedendo il loro adempimento. Non descriveva regole a cui obbedire, quanto uno stile di vita da seguire, e con esso esortava i suoi discepoli ad essere veri figli del loro Padre, ed essere perfetti come Lui.

E questo porta a sottolineare la benevolenza del loro Padre e la sua perfezione nell'amore ( Matteo 5:17 ).

b Ha delineato sette avvertimenti riguardanti la visione della vita degli uomini, i primi quattro relativi alla necessità della loro osservanza religiosa, connessi con l'elemosina, la preghiera e il digiuno, con l'accento sulla necessità che siano genuinamente diretti a Dio in modo che possano conoscere presenza. E questi sono stati seguiti dai successivi tre che erano legati alla necessità di un approccio positivo verso l'uso della ricchezza, che devono immagazzinare in Cielo, nel luogo santo del loro Padre; un approccio positivo al governo regale di Dio e l'esperienza della Sua giustizia mentre godevano della provvidenza del loro Padre; e un approccio positivo verso un giudizio utile che si tradurrà nell'assistere i membri della famiglia a raggiungere i Suoi obiettivi, terminando con l'esclusione degli estranei (che non hanno posto nel Regno del Cielo).

a La promessa quindi è che se cercano con tutto il cuore il loro Padre celeste per ricevere ciò che è santo, in modo che in tal modo possano essere messi in grado di raggiungere i suoi scopi, chiedendo, cercando e bussando con insistenza per godere della sua presenza - allora possono essere certi che il loro Padre celeste concederà loro le "cose ​​buone" (lo Spirito Santo - Luca 11:13 ) necessarie per realizzare tutto ciò che Egli richiede, poiché è suo diletto come loro Padre che dovrebbero ricevere tutte le cose buone che ha per loro.

Così si realizzerà finalmente il compimento delle mete messianiche, che usciranno come figli del Padre ( Matteo 5:9 5,9 ; Matteo 5,45; Matteo 5:45 7,9-11 Matteo 7:9 , per fare agli altri ciò che vorrebbero fagli fare loro, adempiendo così la Legge ei Profeti ( Matteo 7:7 ), e per essa piacere al Padre loro come fece Gesù ( Matteo 3:17 ).

Si noti che in 'a' Egli ha promesso l'adempimento della Legge o dei Profeti, e in parallelo spiega come si adempirà quando essi godranno della presenza del Padre, mentre in 'b' e il suo parallelo sono delineati cosa comporta per loro in termini di quell'adempimento sotto la Sua mano.

Oltre a dimostrare i mezzi attraverso i quali la Legge ei Profeti saranno adempiuti, questi versetti devono anche essere visti come un collegamento al Padre Nostro. È difficile vedere come Gesù avrebbe potuto esortare la preghiera in questo contesto senza che fosse inteso che i Suoi discepoli dovessero far riferimento ad essa (come parole simili in Luca 11 rimandano similmente al Padre Nostro).

Qui Egli ha in mente che devono pregare per 'ciò che è santo', cioè per ciò che è contenuto nel Padre Nostro; la santificazione del Nome di Dio mediante la Sua efficace opera nel cuore degli uomini, l'entrata in vigore della Regola regale di Dio mediante il Suo stabilire la Sua giustizia negli uomini ( Matteo 6:33 ), e l'attuazione della Sua volontà, che risulterebbe da entrambi. Queste sono alcune delle cose che devono 'chiedere e continuare a chiedere, finché non ricevono, cercare e continuare a cercare finché non trovano, e bussano e bussano fino a quando non sarà loro aperto'.

Come si è visto sopra, 'chiedere' per essere dati si rifà a Matteo 7:6 . Possiamo quindi riferirci anche 'cercare e continuare a cercare' non solo alla loro ricerca della presenza del Padre, ma anche al loro 'cercare prima il suo governo regale e la sua giustizia' nelle loro preghiere come in Matteo 6:33 .

Perché entrambi vanno insieme. Cercano il loro Padre e cercano il Suo governo regale. Trovando l'uno trovano l'altro. Egli è solo Padre per coloro che sono sotto il Suo governo regale. Così ciò che Gesù qui esorta è che imparino a godere della presenza del Padre suo come ha fatto Lui stesso, e che si impegnino in una preghiera incessante e continua per l'instaurazione della Regola del Padre e l'esaltazione di Dio e della sua volontà, giusto come Lui.

In altre parole, cercano con la sua assistenza divina, e in unione con lui, l'instaurazione riuscita dell'era messianica ( Matteo 28:18 ).

Analisi di Matteo 7:7 .

a Chiedete e vi sarà dato, cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto ( Matteo 7:7 ).

b Perché chiunque chiede riceve, e chi cerca trova, ea chi bussa sarà aperto ( Matteo 7:8 ).

c O quale uomo c'è di te che, se il figlio gli chiede un pane, gli darà una pietra ( Matteo 7:9 ).

c O se chiederà un pesce, gli darà un serpente? ( Matteo 7:10 ).

b Se dunque tu, essendo malvagio, sai fare dei buoni doni ai tuoi figli ( Matteo 7:11 a).

a Quanto più il Padre vostro che è nei cieli darà cose buone a chi glielo chiede? ( Matteo 7:11 b).

Si noti come in 'a' abbiamo l'appello alla preghiera persistente e alla ricerca della presenza del loro Padre, mentre in parallelo c'è la certezza della risposta del loro Padre celeste nel dare cose buone ai suoi 'figli'. In 'b' abbiamo l'assicurazione di una risposta alle loro richieste e alla loro ricerca, che può essere parallela alla loro generosità verso i propri figli. Al centro in 'c' apprendiamo dell'impossibilità per un buon padre di rifiutare ragionevoli richieste di vero sostentamento.