Matteo 9:16

"E nessuno mette un pezzo di stoffa grezza su un vestito vecchio, perché allora quello che dovrebbe riempirlo lo toglie dal vestito, e si fa uno strappo peggiore".

Con le Sue illustrazioni qui Gesù ora dichiara che non è il momento di integrare le vecchie idee e cercare di ripararle. La deduzione è che ciò che serve sono vestiti nuovi e vino nuovo. Il vecchio non deve essere integrato dal nuovo, ma il nuovo deve sostituire il vecchio. È una chiara indicazione che in Gesù è giunta una nuova era. I profeti avevano profetizzato fino a Giovanni ( Matteo 11:13 ).

Ma ora c'era un uomo più grande di John. Ci viene in mente questa illustrazione delle promesse di Dio di rivestire il Suo popolo (vedi l'idea parallela in Matteo 22:11 e confronta Zaccaria 3:4 e l'idea in Ezechiele 16:10 con 59-63).

Per dare loro da bere vino nuovo, vedi Isaia 25:6 e confronta Giovanni 2:1 .

Ma il nuovo è quello di sostituire il vecchio perché il vecchio non è quello che dovrebbe essere. Il nuovo Israele che sostituirà il vecchio ( Matteo 21:43 ) tornerà alle verità dei suoi padri fondatori, Abramo, Isacco e Giacobbe ( Matteo 8:11 ). È ciò che è scacciato che è il vecchio ( Matteo 8:12 ).

Possiamo confrontare come nel Discorso della montagna Gesù non ha prodotto una nuova Legge, ma ha fatto emergere il vero significato dell'originale. La Legge che viene rifiutata non è la vera Legge, ma la Legge mal interpretata. La vera Legge è esaltata e glorificata.

I profeti dell'Antico Testamento avevano atteso con impazienza questa nuova era. Avevano cercato Dio per stabilire il Suo governo regale. Questa idea era stata parte della chiamata inaugurale di Isaia ( Isaia 6:1 ) e un aspetto centrale del suo ministero ( Isaia 52:7 ). E lo avrebbe fatto per mezzo del Venente ( Isaia 7:14 ; Isaia 9:6 ; Isaia 11:1 ).

Nel contesto, l'applicazione di queste parole è una difesa contro il digiuno. Sta dicendo che non dovremmo prendere vecchie idee (nel contesto le idee sul digiuno) e cercare di migliorarle mescolandole con le nuove. Sarebbe come usare un panno greggio con cui riparare il vecchio. Sarebbe ridicolo. Quando l'indumento veniva lavato, il tessuto greggio si restringeva e il vecchio tessuto si strappava ulteriormente.

Invece del nuovo cerotto che riempie il buco, renderebbe il buco più grande. Quindi mettere insieme le idee delle vecchie vie frastagliate e delle nuove vie incontaminate sarebbe incompatibile. Non corrispondono. Con Gesù tutto è ricominciato.

Ciò suggerisce che Egli considerasse il digiuno principalmente per la vecchia dispensazione, ma non per la nuova. Il vecchio mondo digiunava perché aspettava in penitenza che Dio agisse. Ma ora Dio agiva e il digiuno era una cosa del passato. Ora era il momento di gioire.

Tuttavia, le parole contengono al loro interno anche l'idea generale che ciò che Gesù stesso è venuto a portare è nuovo. 'Il governo regale del cielo si è avvicinato'. Quindi ora deve essere un momento di gioia e tutto deve essere visto nella sua luce. Il vecchio era passato, e il nuovo è venuto (cfr 2 Corinzi 5:17 ). Due esempi di questo appaiono nell'Antico Testamento.

Il primo è in Ezechiele 16 dove Israele, essendo stato splendidamente vestito da Dio, fu contaminato a causa delle sue pratiche idolatriche. Ma Dio ha promesso che alla fine avrebbe messo tutto a posto. Le loro fortune sarebbero state ripristinate. Il secondo è in Zaccaria 4:3 dove Giosuè il Sommo Sacerdote, il rappresentante di Israele, fu vestito con abiti nuovi come illustrazione dell'accettazione da parte di Dio.

Da questi possiamo dedurre che Gesù era venuto anche per rivestire il suo popolo con vesti pure (cfr Matteo 22:11 ; Apocalisse 19:8 ).

Lo straordinario significato di questa affermazione non deve essere trascurato. Gesù sta chiaramente dichiarando che nella sua venuta come Sposo in questo momento è stato introdotto un modo completamente nuovo di pensare e di vivere. Egli è l'introduttore di una nuova era che anche in questo momento sta irrompendo nel mondo, poiché essere sposo indica che un matrimonio sta per aver luogo, introdotto dal Banchetto Messianico di cui i discepoli stanno già godendo.

Quindi tutto questo non è lontano nel futuro, sta risultando perché Gesù è qui. Ecco perché non stanno digiunando. L'anno gradito del Signore è arrivato. E il loro pentimento e perdono nella nuova era in cui sono ora entrati condurrà a vite di gioia mentre camminano in compagnia prima dello Sposo terreno e poi celeste (risorto). Quindi il digiuno non sarà necessario tranne che in circostanze eccezionali, nel breve periodo prima della vittoria finale. Tutto è diverso e i vecchi modi devono essere dimenticati.

E questo perché Gesù sta introducendo abiti nuovi. Ciò acquista un nuovo significato alla luce dell'idea di Gesù altrove, che Egli stesso può aver avuto in mente, perché l'uomo che cercherà di entrare nelle nozze celesti senza avere un abito nuziale adeguato sarà scacciato ( Matteo 22:11 confronta Apocalisse 19:8 ; Apocalisse 3:5 ; Apocalisse 3:18 ). Coloro che vogliono entrare alla Sua presenza devono essere rivestiti della giustizia che Egli provvede. Non devono esserci vestiti parzialmente rattoppati per loro.

Si noterà che l'illustrazione qui è diversa da quella in Luca 5:36 , perché Luca vi parla di prendere il vestito nuovo da un vestito nuovo, il che accresce la follia, poiché distrugge anche il vestito nuovo. È chiaro che Gesù usò la stessa illustrazione un certo numero di volte, variandola leggermente quando voleva fare un punto diverso, e che Matteo e Marco hanno usato un esempio, e Luca un altro.

In Luca "e parlò loro anche una parabola" può essere visto come un suggerimento che sia Luca o la sua fonte ad aver riunito lì le idee. Ma il fatto che questi detti siano collegati in tutti e tre i sinottici, pur essendo allo stesso tempo leggermente diversi l'uno dall'altro, potrebbe indicare che la tradizione nel suo insieme ha fatto l'unione. In alternativa, può darsi che il panno non ristretto sia semplicemente una leggera abbreviazione dell'illustrazione leggermente più lunga che enfatizza il punto principale, con Luca che ci dà le parole complete di Gesù. Matteo e Marco potrebbero quindi semplicemente darne un'abbreviazione. Un pezzo di un indumento nuovo sarebbe infatti un panno greggio.