Matteo 9:17

“Né si mette vino nuovo in otri vecchi, altrimenti gli otri si rompono, il vino si versa e gli otri muoiono. Ma hanno messo del vino nuovo in otri freschi, ed entrambi sono conservati».

Il punto viene nuovamente sottolineato, questa volta utilizzando l'idea di mettere vino nuovo in otri vecchi. Farlo significherebbe far scoppiare le vecchie pelli secche. Non sono abbastanza elastici solitari per far fronte alla fermentazione del vino nuovo. Allora tutto sarebbe perduto, il vino nuovo e gli otri, perché gli otri sarebbero periti.

Qui è racchiusa l'idea che si trova anche in Giovanni 2 , che è venuto il vino nuovo della Regola di Dio regale. Ma si sottolinea che non deve essere messo in otri vecchi. Gli otri che erano stati costruiti dal giudaismo devono essere messi da parte, come Egli stesso aveva fatto nel Sermone della Montagna.

Ma le illustrazioni di cui sopra portano anche un altro avvertimento, anche se potrebbe non essere stato nella mente di Gesù. Perché il punto dietro le illustrazioni è che l'introduzione del nuovo nel vecchio causerà lacerazioni e perire. Ed è proprio quello che accadrebbe. I vecchi otri del giudaismo non potrebbero accettare la venuta del vino nuovo di Gesù perché ne causi la morte. Gesù era venuto in un paese che era come otri secchi, vecchi, così che la sua venuta non poteva che portare alla sua morte, e allora per loro il vino nuovo sarebbe andato perduto perché si erano aggrappati al vecchio) e avrebbe portato alla distruzione del luogo in cui era venuto (gli otri vecchi, Gerusalemme, sarebbero periti). Perché c'era un senso in cui era inevitabile che il nuovo si scontrasse con il vecchio.

“Ma hanno messo del vino nuovo in otri freschi, ed entrambi sono conservati”.

Ecco la soluzione, tenere il vino nuovo in otri nuovi, e non cercare di mescolarlo con il vecchio. Tutto deve essere visto di nuovo. Così devono rallegrarsi nello sposo, e non digiunare per Lui, e così devono ricevere il Suo nuovo messaggio, mettendo da parte il vecchio (ebraismo). La loro giustizia deve superare quella degli scribi e dei farisei ( Matteo 5:20 ). Allora non si distruggeranno mescolando il nuovo con il vecchio (come in effetti fece parte della chiesa successiva).

L'idea è portata oltre in Giovanni 2:1 dove il vino nuovo simboleggia le glorie dell'era messianica indicando che è giunto il momento per il compimento di Isaia 25:6 . Va notato in tutto questo che non è ciò che è registrato nelle Scritture che provoca lo scontro, ma il modo in cui è stato interpretato e usato dai suoi interpreti. Le Scritture contengono lo stesso messaggio dappertutto, la salvezza per grazia di Dio attraverso il pentimento e l'offerta di sangue, e la Sua continua opera di grazia nelle loro vite.

"Entrambi sono conservati." Cioè il vino nuovo e gli otri nuovi. Non si pensa che il vecchio debba essere preservato. La tragedia sarebbe se i discepoli cominciassero a incorporare le idee sbagliate che erano cresciute nel giudaismo nella nuova comunità che Gesù stava fondando. Non si pensa che il vecchio sarebbe sopravvissuto insieme.

(C'era, naturalmente, un senso in cui il vecchio modo nei migliori sensi era ancora necessario fino a quando il nuovo messaggio non fosse arrivato nel mondo, e sarebbe quindi necessario che fosse mantenuto per un po'. persone in tutto il mondo che non avevano mai ascoltato la Buona Novella, si avvicinavano ancora a Dio sulla base delle vecchie idee e Gesù fu abbastanza saggio da non voler fare a pezzi quella situazione.

Perché sarebbero passati molti decenni, e anche di più, prima che tutti avessero avuto la possibilità di ascoltare e rispondere al nuovo. Ma il vecchio che Gesù stava rigettando non erano questi genuini fondamenti scritturali. Ciò che Egli rifiutava era l'interpretazione errata da parte del giudaismo nello stesso modo in cui avevano interpretato erroneamente la Legge ( Matteo 5:20 ).

Ciò che Gesù detestava era il pensiero di qualcosa che fosse un continuo miscuglio sia della vecchia religione mal interpretata che della nuova religione purificata. Alla fine il vecchio dovette essere versato, un processo molto aiutato dalla distruzione di Gerusalemme. Ma niente di tutto ciò è in mente nella Sua affermazione che 'entrambi sono preservati').