Matteo 9:2

"Ed ecco, gli portarono un uomo malato di paralisi, che giaceva su un letto."

"Ed ecco." Confronta Matteo 9:3 . Vedi anche Matteo 8:2 ; Matteo 8:24 ; Matteo 8:29 ; Matteo 8:34 .

In ogni caso introduce qualcosa di nuovo e sorprendente su cui vuole attirare l'attenzione. Non necessariamente si collega a quanto detto in precedenza. Il lebbroso non andò necessariamente da Gesù subito dopo il Discorso della Montagna. È semplicemente arrivato in un momento indefinito. Ma la sua venuta era qualcosa da notare. Ciò che segue non è necessariamente accaduto dopo il viaggio attraverso il mare. È semplicemente essere connesso ad esso per far emergere ciò che Matteo vuole che i suoi lettori capiscano sulla venuta di Gesù. È qualcosa degno di nota.

Qui, nella consueta forma abbreviata di Matteo, apprendiamo che gli fu condotto un uomo disteso su un letto. Era 'malato di paralisi', aveva una debolezza agli arti, cioè in questo caso era paralizzato. Nondimeno i "loro" che lo portarono sono importanti, poiché compaiono nel verso successivo. Marco ci racconta un po' di più su di loro e sulle difficoltà che hanno incontrato per arrivare a Gesù. Ma ciò che conta per Matteo è che arrivarono a Gesù, e quale fosse la condizione dell'uomo.

E Gesù, vedendo la loro fede, disse ai malati di paralisi: «Figlio, rallegrati; i tuoi peccati sono perdonati”. '

Gesù vide la fede degli uomini che avevano portato il paralitico e anche la fede ardente dello stesso paralitico, e così gli disse: «Figlio, rallegrati; i tuoi peccati sono perdonati”. Questo deve aver sorpreso tutti. Ma suggerisce che Gesù fosse consapevole non solo della condizione dell'uomo, ma anche del suo dolore interiore. Doveva solo guardarsi negli occhi per vedere che era turbato. E che ciò che lo preoccupava era il peccato.

Il peccato è infatti spesso la cosa che più preoccupa molte persone. Il Salmista riconobbe che il perdono era il suo primo bisogno, perché gridava: 'Benedetto il Signore, anima mia, che perdona tutte le tue iniquità, che guarisce tutte le tue malattie' ( Salmi 103:3 ). Era consapevole nel profondo della sua anima che il perdono era il primo di tutti i benefici di Dio. E il cuore di quest'uomo stava chiaramente chiedendo perdono. Quindi Gesù andò prima al centro del suo vero bisogno.

Il fatto che Gesù si rivolgesse a lui chiamandolo "Figlio" suggerisce che fosse un giovane, ed è del tutto possibile che la sua condizione lo avesse reso più consapevole del peccato della maggior parte degli altri, perché spesso si sarebbe chiesto "perché questo è successo a me?' E la risposta che avrebbe ricevuto dalla maggior parte delle persone in quel momento era che doveva aver fatto qualcosa che era molto dispiaciuto a Dio, che doveva esserci qualcosa di profondamente sbagliato dentro di lui.

Quindi non sarebbe sorprendente se portasse un grande fardello di colpa. Ed era quel peso che Gesù voleva togliere. Ma questo era qualcosa che non piaceva affatto a certe persone che stavano ascoltando.

Ciò su cui cavillavano non era che Gesù stesse dicendo che Dio poteva perdonarlo. Lo avrebbero anche detto, a condizione ovviamente che passasse attraverso tutte le trame che ritenevano necessarie affinché un uomo trovasse il perdono. Ciò a cui si opponevano era la chiara affermazione del perdono dell'uomo come un fatto indubbio non più contestabile, semplicemente sulla parola di Gesù. Questo per avere una certezza che non potevano permettere.