Matteo 9:27-31

Il ripristino della vista a due ciechi.

La resurrezione della figlia del Sovrano è ora seguita da un ulteriore segno messianico, l'apertura degli occhi ai ciechi (cfr Matteo 11:5 ). In questo incidente ci sono due ciechi che sono guariti. Piuttosto che respingere la tendenza di Matteo a notare ciò che gli altri non notano, dovremmo riconoscere da ciò che Matteo sembra aver notato soprattutto esempi di compagnia (anche nel caso degli asini più avanti). Forse era perché, da ex funzionario pubblico, sapeva cosa significasse desiderare una vera compagnia.

Questi due uomini iniziarono invocando Gesù come 'il Figlio di Davide'. Sebbene questo non fosse un titolo messianico ampiamente utilizzato, è chiaro dai Salmi di Salomone che era usato da alcuni come titolo messianico. E come abbiamo visto nell'introduzione, ci possono essere buone ragioni per ritenerlo particolarmente legato a Salomone, figlio di Davide. Perché nella maggior parte dei suoi usi in Matteo è collegato alla guarigione dei ciechi o all'esorcismo degli spiriti maligni.

E Salomone, figlio di Davide, era particolarmente legato a quest'ultimo nella tradizione ebraica. Quindi indicava qui che era presente tra loro uno che era riconosciuto nella linea di Davide e Salomone, il re messianico e il Saggio che poteva scacciare gli spiriti maligni e guarire anche i ciechi. Ma esempi reali di guarigione dei ciechi non sono mai menzionati né nell'Antico Testamento né nella letteratura ebraica. Doveva essere una funzione messianica ( Isaia 35:5 ).

Nota anche l'enfasi sulla loro fede. Questa è la quarta menzione di fede in questa sezione (confronta Matteo 8:10 ; Matteo 9:2 ; Matteo 9:22 ). Viene chiarito che Gesù risponde alla fede.

Il suggerimento che Matteo stia semplicemente ripetendo, con alterazioni, la storia in Matteo 20:29 è ridicolo se consideriamo come Matteo condensa il suo materiale per risparmiare spazio. Le storie si riferiscono chiaramente a diversi episodi, e in considerazione del fatto che Gesù deve aver guarito centinaia di ciechi (es.

G. Matteo 15:30 ) poiché erano comuni in Palestina), indica semplicemente che anche gli studiosi possono talvolta essere "ciechi". Le somiglianze superficiali sono facilmente spiegabili. La verità è che gli uomini tendono ad andare in giro in coppia, come infatti facevano gli Apostoli, specialmente gli uomini che vivono in un mondo proprio come fanno i ciechi, e che mendicano negli stessi luoghi.

Il titolo 'Figlio di David' è regolarmente collegato ai ciechi. Sembrerebbe infatti che ci fosse un'aspettativa che il Figlio di Davide aprisse gli occhi ai ciechi, forse sulla base di Isaia 35:5 (vedi Matteo 12:22 ; Matteo 20:30 ; Matteo 21:14 con 9). Ma comunque le differenze tra i conti sono troppo significative per essere ignorate.

Analisi.

a E mentre Gesù passava di là, due ciechi lo seguirono, gridando e dicendo: «Abbi pietà di noi, figlio di Davide» ( Matteo 9:27 ).

b E quando fu entrato in casa, gli si avvicinarono i ciechi ( Matteo 9:28 a).

c E Gesù dice loro: «Credete che io possa fare questo?». ( Matteo 9:28 b).

d Gli dicono: «Sì, Signore» ( Matteo 9:28 c).

c Poi toccò i loro occhi, dicendo: «Secondo la vostra fede sia fatto a voi» ( Matteo 9:29 ).

b E i loro occhi furono aperti. E Gesù li ammoniva rigorosamente, dicendo: «Guardate che nessuno lo sappia» ( Matteo 9:30 ).

a Ma essi uscirono, e sparsero la sua fama in tutto quel paese ( Matteo 9:31 ).

Nota che in 'a' Lo seguirono e invocarono ad alta voce misericordia, e parallelamente diffondevano la Sua fama. In 'b' i ciechi si avvicinarono a lui, e in parallelo si aprirono i loro occhi. In 'c' ha chiesto se credevano e parallelamente ha risposto alla loro fede. Al centro della 'd' c'era la loro audace dichiarazione di fede in Lui, 'Sì, Signore'.