Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Michea 2:1-11
I peccati che hanno portato la calamità di Giuda su di essa ( Michea 2:1 ).
Queste profezie sarebbero state pronunciate ben prima delle scene precedentemente raffigurate, che dal punto di vista di questo capitolo sono ancora nel futuro. Sono una spiegazione dettagliata del motivo per cui YHWH punirà il Suo popolo.
Guai a coloro che concepiscono l'iniquità
E fai del male sui loro letti!
Quando il mattino è chiaro, lo praticano,
Perché è in potere della loro mano.'
Il dolore di Dio è descritto su coloro che trascorrono il loro tempo mentre sono a letto escogitando modi per arricchirsi con mezzi falsi, e poi mettendoli in pratica quando si alzano. Peccano notte e giorno. È uno stile di vita con loro. Ricordiamo coloro dei quali si diceva che «i pensieri del loro cuore non erano che male del continuo» ( Genesi 6:5 ). La notte è un momento per pianificare il male. Il giorno è un momento per esercitarsi.
'E bramano i campi e li prendono;
E le case, e portale via,
E opprimono un uomo e la sua casa,
Anche un uomo e la sua eredità.'
Sono principalmente le persone benestanti. ("Quanto è difficile per coloro che hanno ricchezze entrare sotto il Regno di Dio regale" - Luca 18:24 ). Desiderano i campi dei loro vicini e trovano i mezzi per impossessarsene usando metodi subdoli, influenza politica o scappatoie nella legge. Si impossessano delle loro case e spossessano gli abitanti.
Opprimono gli uomini "più piccoli" e le loro famiglie e cercano di impossessarsi della loro eredità. Possiamo paragonare gli stessi uomini di cui parla Isaia in modo simile: 'Guai a quelli che si uniscono di casa a casa, che stendono campo a campo, finché non ci sia posto e tu sia fatto abitare solo in mezzo alla terra' ( Isaia 5:8 )
Che ciò fosse possibile dato l'insegnamento della Legge sulla conservazione del patrimonio dell'uomo (tutta la terra doveva tornare al suo proprietario originale dopo cinquant'anni e doveva essere disponibile per il riscatto - Levitico 25:10 ) sottolinea solo quanto il popolo fosse un tutto si era allontanato dal patto di Dio. Era stato semplicemente messo da parte, con la speranza che finché il rituale fosse stato mantenuto a un certo livello Dio sarebbe stato soddisfatto. Ciò che avevano trascurato era che in realtà era il loro comportamento pratico ad essere della massima importanza per Dio. Nella Legge di Dio l'eredità di un uomo era sacra.
'Perciò così dice YHWH,
Ecco, contro questa famiglia escogito un male,
dal quale non toglierai il collo,
Né camminerai altezzoso,
Perché è un tempo malvagio.'
YHWH ora li avverte che a causa del loro comportamento Egli organizzerà una catastrofe contro di loro (o la famiglia di Giacobbe o la 'famiglia' di uomini ricchi) che non potranno evitare. Sarà come un giogo pesante da cui non potranno togliersi il collo, né potranno camminare con il naso per aria, perché sarà un tempo catastrofico.
Ci ricorda che se non obbediamo alla Sua parola e se trascuriamo i bisognosi, allora Dio permetterà alle circostanze di sopraffarci anche a nostro danno.
'In quel giorno racconteranno una parabola contro di te,
E lamenti con un doloroso lamento,
E dire: Siamo completamente rovinati,
Egli cambia la parte del mio popolo,
Come fa a rimuoverlo da me!
Ai ribelli divide i nostri campi».
Gli estranei ora li derideranno in una canzone di proverbi, "e si lamenteranno con un lamento lamentoso", gemendo pretenziosamente e dicendo sarcasticamente con voce beffarda: "Siamo completamente rovinati". L'immagine è di totale derisione. E questo sarà perché Dio avrà alterato la situazione che hanno fabbricato. Lo farà sottraendo la terra ai ricchi, facendoli trasportare, e poi dividendola tra i ribelli, cioè il nemico invasore.
Se le ultime tre righe fanno parte della provocazione o la risposta degli uomini un tempo ricchi fa poca differenza. Questi uomini ricchi che avevano ignorato le porzioni che Dio aveva diviso tra il Suo popolo, ora borbottavano perché sentivano che le loro porzioni erano state sottratte loro. E peggio di tutto, lo dà al nemico. La pienezza del giudizio che è sceso su di loro a causa della loro avidità è chiarita.
Nota il cambio di tempo che rende le parole molto personali. Ogni brontolone parla della propria perdita.
'Perciò non avrai nessuno che tirerà a sorte la linea,
Nell'assemblea di YHWH.'
E il risultato sarà che nessuno dei dirigenti sarà lasciato. Nessuno sarà disponibile a lanciare il lotto nell'assemblea di YHWH. Questo può avere in mente cose come l'uso di Urim e Thummim da parte del Sacerdote, il tirar a sorte sui capri nel giorno dell'espiazione ( Levitico 16:8 ), e forse avere in mente il metodo di dividere la terra in vista del fatto che i proprietari originari e le loro famiglie non erano più della terra, come era stato fatto originariamente ( Numeri 26:55 ).
L'uso del lotto sotto la guida di YHWH era un modo comune per prendere tali decisioni in Israele. Probabilmente fu usato in occasioni come Giosuè 7:16 ; Giudici 20:18 ; 2 Samuele 2:1 ; eccetera.
' “Non profetizzare”, così profetizzano.
Non profetizzeranno a questi.
I rimproveri non se ne andranno.'
Michea ora raccoglie una lamentela contro i profeti di culto. Nelle loro profezie profetizzano contro la profezia e non profetizzeranno contro questi mali, e il risultato sarà che non ci sarà alcuna profezia al popolo su queste cose e il popolo sopporterà ancora il loro biasimo. I loro rimproveri non svaniranno a causa del pentimento, ma rimarranno. Può avere in mente soprattutto che questo suggerimento di non profetizzare era rivolto a lui.
'Si dirà, o casa di Giacobbe,
“Lo Spirito di YHWH è ristretto?
Sono queste le sue azioni?
Le mie parole non fanno bene,
A colui che cammina retto?'
Quindi prende la domanda come proveniente dalla "casa di Giacobbe" se sta limitando lo Spirito di YHWH e mettendo su di Lui una camicia di forza suggerendo che si comporterà in questo modo. YHWH è così pieno di minacce? È così limitato? La risposta di YHWH è semplice, considerino il bene che le Sue parole fanno a coloro che camminano rettamente secondo la Sua alleanza. (Michea in realtà non menziona mai il patto. Ma si trova costantemente dietro ciò che dice). È un suggerimento per loro di considerare se stanno camminando in modo retto.
Non c'è alcuna indicazione nelle sue parole sul fatto che le parole siano dette a Israele oa Giuda. Uno (o entrambi) potrebbe essere descritto come "la casa di Giacobbe". La probabilità deve essere che sia Giuda.
'Ma negli ultimi tempi il mio popolo è insorto come nemico,
Spogli la tunica dalla veste,
Da quelli che passano sicuri,
Come uomini contrari alla guerra.'
YHWH continua facendo notare, tuttavia, che molti non camminano rettamente. Si comportano come ci si potrebbe aspettare che si comportino i soldati nemici. Quando gli uomini passano in pace come viaggiatori, uomini che si aspetterebbero nella terra di Dio di viaggiare sicuri, si trovano spiazzati ei loro ladroni si impossessano delle loro ricche vesti, lasciandoli nelle loro tuniche. Non ci viene detto se anche questo sia stato opera dei ricchi, o se sia stata l'azione equivalente dei poveri avidi. Ma ancora una volta il punto è che non stanno facendo la volontà di Dio.
'Le donne del mio popolo che hai scacciato,
Dalle loro graziose case,
Dai loro figli piccoli tu porti via,
La mia gloria per sempre.'
E trovano anche il modo di riscattare le case delle donne da sotto di loro, forse una volta che i loro mariti sono morti, e poi di gettarle nelle strade. E dai bambini piccoli prendono permanentemente i beni che Dio aveva loro garantito, o la loro santa eredità. 'Gloria' spesso significa possedimenti e ricchezza (confronta Isaia 17:3 ). In alternativa, può indicare che questi bambini piccoli a causa del loro maltrattamento vanno in malora.
Possiamo confrontare qui le parole di Amos 8:5 , dove tali uomini dichiararono: 'quando sarà finito il novilunio (che fastidio erano i sabati) per poter vendere il grano, e il sabato per esporre il grano, facendo piccola la misura e grande il prezzo, e trattando falsamente con false bilance, per comprare il povero per argento, e il bisognoso per un paio di scarpe, e vendere gli avanzi del grano».
'Alzati e vattene,
Perché questo non è il tuo luogo di riposo,
A causa dell'impurità che distrugge,
Anche con una grave distruzione.'
Perciò Michea invita coloro che compiono tale malvagità ad alzarsi e andarsene. È ora che gli eserciti invasori li tolgano. (I primi ad essere deportati furono regolarmente i ricchi e gli importanti). Perché la terra di Dio non è il loro luogo di riposo, è il luogo di riposo per i miti e gli umili di cuore. Ne sono così esclusi a causa della loro impurità, un'impurità che è distruttiva in misura grave.
L'idea della terra di Dio come luogo di riposo per il Suo popolo obbediente si trova in Esodo 33:14 ; Deuteronomio 3:20 ; Deuteronomio 12:10 ; Salmi 95:11 . Confronta anche Ebrei 3-4. Era il luogo del riposo di Dio.
'Se un uomo che cammina in uno spirito di falsità mente dicendo:
“Ti profetizzerò del vino e della bevanda inebriante”,
Sarà anche il profeta di questo popolo».
Micah disperava di far ascoltare la gente. Non erano interessati alla verità. Quello che volevano erano persone che solleticassero le loro orecchie e si adattassero al loro stile di vita. Quindi, se un profeta offriva loro ciò che volevano, profetizzando in uno spirito di falsità, allora si sarebbero uniti a lui e lo avrebbero seguito. Tutto ciò che doveva fare era offrire vino e bevanda inebriante e lo avrebbero visto come il loro profeta. Perché preferivano i falsi spiriti al vero Spirito ( Michea 2:7 ; Michea 3:8 ).
È probabile che dobbiamo vedere lo spirito della menzogna come un autentico spirito malvagio, non solo come una tendenza alla menzogna. Confronta lo spirito malvagio di Dio che venne su Saul ( 1 Samuele 18:10 ).