Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Nehemia 1:11
Un appello affinché Dio lo aiuti mentre intraprende il pericoloso sentiero di avvicinarsi al re per conto loro ( Nehemia 1:11 b).
Non sappiamo in quale fase la preoccupazione di Neemia per il suo popolo si sia trasformata in un riconoscimento che era in grado di fare qualcosa al riguardo. Ma questo è ciò che accade spesso quando preghiamo. Dio improvvisamente dice: 'beh, perché non fai qualcosa al riguardo?' Tuttavia, un tale suggerimento avrebbe riempito il cuore di Neemia di apprensione. Ci può sembrare un compito semplice presentare una petizione davanti al re, ma era tutt'altro che così.
Il ricorso non poteva essere presentato direttamente. Il firmatario doveva in qualche modo attirare l'attenzione del re sul fatto che aveva un appello da fare, e poi sperare che il re si sentisse benevolo. Se il re era di cattivo umore, poteva portare alla morte del firmatario. Il mezzo per attirare l'attenzione del re era di solito assumere un aspetto triste. Ma era una procedura pericolosa. Tutti i cortigiani erano chiamati a esprimere la felicità alla presenza del re, in modo che chiunque non stesse esprimendo felicità lo facesse chiaramente per uno scopo.
Era perché voleva l'orecchio del re. D'altra parte, non essere felici alla presenza del re senza una buona ragione potrebbe essere visto come dispregiativo alla maestà del re e potrebbe portare alla morte. L'uomo potrebbe essere trascinato fuori e giustiziato sommariamente. Così Neemia cercò l'aiuto di Dio nel compito difficile e pericoloso che avrebbe intrapreso.
"E prospera, ti prego, tuo servo oggi, e concedigli misericordia agli occhi di quest'uomo".
Era venuto il giorno in cui sapeva che doveva rischiare tutto e presentare la sua petizione davanti al re. E così invitò Dio a farlo prosperare in quel giorno e a concedergli misericordia agli occhi di 'quest'uomo'. Come servitore di Dio, stava proiettando il suo futuro su Dio. Possiamo confrontare la situazione simile con Ester in Ester 4:11 ; Ester 4:6 .
"Quest'uomo" potrebbe benissimo essere stato un tentativo intenzionale di Neemia di ricordare a se stesso che, per quanto grande potesse essere il re, alla fine era solo un uomo, o addirittura come un tentativo di ricordare a Dio che Artaserse era solo un uomo che era a sua disposizione. D'altra parte avrebbe potuto essere un'espressione di timore reverenziale. Ma un'espressione del genere non sarebbe stata vista come offensiva. I re di Persia non si diedero uno status semidivino.
"Ora ero coppiere del re."
Neemia ora indica il proprio stato elevato, e perché era che aveva accesso al re, e non solo l'accesso, ma l'accesso come confidente del re. Era perché era il coppiere del re. Era lui che avrebbe avuto la responsabilità della selezione di quali vini sarebbero stati presentati al re, e avrebbe bevuto lui stesso dalla coppa del re prima che il re prendesse parte, versandone un po' nella mano e bevendolo.
Questo era come una protezione contro l'avvelenamento. Il suo palato delicato discernerebbe immediatamente ogni elemento estraneo. Ci si aspettava anche che fornisse una conversazione conviviale per il re e ascoltasse con tatto tutto ciò che il re aveva da dire. Poteva così esercitare una notevole influenza sul re. L'ufficio sarebbe spesso combinato con altri uffici importanti. Così in Tob 1:22 leggiamo di Achiacharus (Ahikar) che era coppiere e custode del sigillo, e amministratore e sorvegliante dei conti ed era accanto al re in importanza.
Non è necessario presumere che Neemia fosse un eunuco. Molti coppieri lo erano, ma molti no, e anche molti che avevano accesso alla regina e all'harem reale non erano eunuchi. In effetti abbiamo testi che descrivono il comportamento che ci si aspetta da loro nell'harem reale. Il fatto che il suo essere eunuco non sia mai menzionato contro di lui dai suoi oppositori tra gli ebrei servirebbe a confermare che non lo era. Altrimenti avrebbe potuto essere usato per sminuire il suo status religioso agli occhi di molti ebrei.
Si noterà che questo versetto è transitorio e funge da comoda introduzione a ciò che segue, collegando così la sua preghiera con il suo adempimento.