Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Nehemia 10:35-39
Regolamento riguardo alle varie offerte ( Nehemia 10:35 ).
Non sappiamo fino a che punto queste offerte fossero state trascurate. Non c'è motivo di sostenere che fino a quel momento fossero stati sconosciuti. Anche ammesso che la Legge non fosse stata letta, ne sarebbe sopravvissuto qualche ricordo. Ma quando vivevano in Babilonia e altrove non sarebbero stati osservati, e i dettagli potrebbero essere stati dimenticati dalla maggior parte delle persone. I sacerdoti, però, ne avrebbero senz'altro avuto una buona conoscenza (alcuni che avevano servito nel primo Tempio erano ancora vivi quando fu costruito il secondo Tempio).
Quindi se c'era un problema era di negligenza o di non prestare attenzione ai sacerdoti, non di totale ignoranza. Ma chiaramente la lettura ad alta voce della Legge aveva portato un certo numero di cose riflesse qui, a casa degli ascoltatori, che ora decisero di essere meticolosi nel soddisfare i requisiti di Dio.
'E per portare le primizie della nostra terra e le primizie di tutti i frutti di ogni sorta di alberi, anno dopo anno, alla casa di YHWH,'
Giurarono anche che avrebbero portato le primizie a beneficio dei sacerdoti ( Esodo 23:19 ; Esodo 34:26 ; confronta Deuteronomio 26:1 , che, tuttavia, potrebbe essere stato una volta per tutte). Ancora una volta può darsi che questi fossero stati trascurati, in parte per ignoranza, e in parte per negligenza.
In Esodo si afferma che le primizie sono "le primizie della tua terra", ma ciò include necessariamente i frutti coltivati su alberi che sono radicati nel terreno, in un modo simile a quello in cui "la decima della terra" doveva includere " il frutto dell'albero' ( Levitico 27:30 ). Infatti Numeri 18:13 parla di 'tutto ciò che è prima maturo nella terra'.
Qui in Neemia tutto è chiarito parlando delle "primizie di tutti i frutti di ogni sorta di alberi". Gli alberi erano, tuttavia, un caso speciale in quanto il loro frutto nei primi tre anni della loro esistenza non doveva essere mangiato, e tutto il frutto del quarto anno era di YHWH ( Levitico 19:23 ).
Il termine 'casa di YHWH' era usato regolarmente per entrambi i Tabernacoli ( Esodo 23:19 ; Esodo 34:26 ; Deuteronomio 23:18 ; Giosuè 6:24 ; Gdc 19:18; 1 Samuele 1:7 ; 1 Samuele 1:24 ; 1 Samuele 3:15 ; 2 Samuele 12:20 ) e il Tempio.
'Anche il primogenito dei nostri figli e del nostro bestiame, come sta scritto nella Legge, e i primogeniti dei nostri armenti e delle nostre greggi, da portare alla casa del nostro Dio, ai sacerdoti che prestano servizio nella casa del nostro Dio,'
Anche la legge della redenzione dei primogeniti doveva essere rispettata. Questi dovevano essere 'redenti' con un sacrificio sostitutivo ( Esodo 13:12 ; Esodo 34:19 ). La responsabilità del servizio nel Tabernacolo era stata originariamente loro, ma fu assunta dai Leviti ( Numeri 3:12 ).
Ma la loro redenzione era necessaria per ricordare come i primogeniti fossero stati risparmiati in Egitto. Sembrerebbe che nel corso di questo dovessero essere presentati davanti ai sacerdoti nella casa di Dio. I primogeniti del bestiame, degli armenti e delle greggi "puliti" sarebbero stati offerti in sacrificio. Nel caso di animali impuri, come gli asini, dovevano essere riscattati offrendo un sacrificio sostitutivo, oppure doveva essere spezzato il collo (essendo impuri non potevano essere offerti a YHWH).
Questi primogeniti dovevano essere portati al Tempio come 'la casa del nostro Dio'. La loro carne (ma non il loro grasso) doveva essere disponibile, in primo luogo per il beneficio dei sacerdoti come per le altre offerte ( Numeri 18:11 ), e in secondo luogo come qualcosa di cui tutti possono partecipare in una festa sacra quando c'era abbondanza ( Deuteronomio 12:17 ).
Tra Numeri 18 e Deuteronomio la situazione era cambiata. Invece di lottare nel deserto, con un lungo periodo di tali lotte davanti a sé, con le decime limitate, stavano godendo di pascoli migliori e la fecondità della terra promessa li attendeva. Così fu riconosciuto che ci sarebbe stata un'abbondanza di decime.
Alcuni vedono qui 'bestiame, bestia' come il significato di animali impuri che dovevano essere riscattati allo stesso modo dei figli primogeniti (cfr . Numeri 18:15 ). Ma in Numeri è inclusa la parola 'impuro' per distinguere tra bestia e bestia. L'argomento è che per questo si dice 'come sta scritto nella Legge' (per Levitico 13:13 ).
Ma è improbabile che gli asini primogeniti venissero presentati ai sacerdoti, soprattutto se avevano il collo spezzato. Qui l'idea è della presentazione alla casa di Dio di ciò che è santificato da Dio.
'E che portiamo le primizie (o 'le migliori') della nostra pasta (o 'farina macinata'), e le nostre offerte (di grano e d'orzo), e il frutto di tutti i tipi di alberi, il vino novello e olio, ai sacerdoti, alle stanze della casa del nostro Dio,'
Non siamo sicuri qui del significato eo del significato di uno o due dei termini tecnici. "Firstfruits" non è la stessa parola usata in precedenza per primizie e significa "prime". Potrebbe quindi riferirsi al "primo" o potrebbe significare il "migliore, il più scelto". La parola tradotta "pasta" forse significa "farina macinata". In Numeri 15:19 è menzionata un'offerta elevata che è composta dalla prima/migliore della pasta (farina macinata).
Può essere allora che qui dobbiamo tradurre come 'il meglio della nostra farina macinata, anche le nostre offerte di alto livello' (di frumento e di orzo). In Ezechiele 44:30 che è per i sacerdoti, e ha portato a una benedizione speciale. Anche la decima delle decime, che spettava ai sacerdoti, era vista come un'offerta elevata ( Numeri 18:24 ).
Erano chiamati "offerte di sollevamento" perché venivano "agitate" o "sollevate" davanti a YHWH. Per 'il primo/migliore dell'olio e del vino' vedi Numeri 18:12 . Questi dovevano essere portati "ai sacerdoti, nelle stanze della casa del nostro Dio", come era la decima delle decime ( Nehemia 10:38 ).
Il punto centrale dietro tutto questo è che ai servitori di Dio deve essere dato il meglio (delle "necessità"), perché in tal modo lo stiamo dando a Dio.
«E le decime della nostra terra ai Leviti; poiché loro, i leviti, prendono le decime in tutte le città della nostra lavorazione.'
Al contrario, le decime dovevano essere portate non alla casa di Dio, ma ai leviti, 'in tutte le città della nostra lavorazione', che le avrebbero immagazzinate nei loro magazzini. Questi dovevano consistere in un decimo di tutti i prodotti, grano, frutta, vino e olio, e di tutti gli animali ( Levitico 27:30 ). Solo un decimo di quel decimo fu portato ai sacerdoti ( Nehemia 10:38 ; Numeri 18:26 ).
È vero che una parte della decima ai Leviti, ogni tre anni, doveva essere per i poveri ( Deuteronomio 14:28 ). Ma dato che i sacerdoti in questo momento erano notevolmente più numerosi dei leviti (pochissimi leviti erano tornati. In Nehemia 7:39 c'erano 360 leviti che tornarono inizialmente, rispetto a 4.289 sacerdoti, e pochi tornarono con Esdra - Esdra 8:15 ) è del tutto chiaro che queste proporzioni di nove decimi sui leviti e un decimo sui sacerdoti devono essere state determinate molto tempo prima, in un tempo in cui la situazione era molto diversa.
In Numeri 3 c'erano 22.000 leviti ( Numeri 3:39 ), e pochi sacerdoti ( Numeri 3:2 ). Le decime erano infatti il mezzo di sostentamento per i leviti mentre servivano Dio nel Tabernacolo/Tempio ( Numeri 18:21 ; Numeri 18:24 ). YHWH era la loro eredità.
'E il sacerdote, figlio di Aaronne, sarà con i leviti, quando i leviti prenderanno le decime, ei leviti porteranno la decima delle decime alla casa del nostro Dio, alle camere, nel tesoro.'
La disposizione di un sacerdote per sorvegliare i leviti nel loro lavoro era una saggia precauzione. Garantirebbe che i leviti non fossero "eccesso di zelo" nella loro raccolta della decima (la stavano raccogliendo per Dio). Proteggerebbe da un possibile uso improprio della decima. E fungerebbe da garanzia che la quota dei sacerdoti sia stata assegnata correttamente. Era una saggia precauzione piuttosto che un'indicazione che i leviti non erano degni di fiducia, poiché avrebbe contrastato qualsiasi sospetto che potesse essere destato.
Quindi, una volta raccolte le decime, un decimo di ciò che era stato raccolto (la decima della decima) doveva essere portato a Gerusalemme, "alla casa del nostro Dio", e lì doveva essere collocato nella "casa del tesoro ', il luogo previsto nel Tempio per riporre oggetti di valore (che includevano le pelli dei sacrifici che appartenevano ai sacerdoti e i vasi del Tempio). Questo decimo era ad uso dei sacerdoti.
'Poiché i figli d'Israele e i figli di Levi porteranno l'offerta del grano, del vino nuovo e dell'olio, nelle camere, dove sono gli arredi del santuario, e i sacerdoti che prestano servizio, e i facchini ei cantori; e non abbandoneremo la casa del nostro Dio.'
Il giuramento di sintesi finale è ora prestato. Giurano che la casa di Dio non sarà trascurata. Sia i figli d'Israele che i figli di Levi (i Leviti), si uniranno per portare l'offerta elevata di grano, vino e olio nelle stanze del tempio dove sono gli arredi del santuario, e dove i sacerdoti che prestano servizio e i cantanti e portieri sono. Non abbandoneranno affatto la casa del loro Dio.
La menzione dei cantori e dei guardiani può suggerire che avrebbero partecipato alla porzione del sacerdote. Questa era una nota adatta su cui porre fine all'accordo, a conferma che, in tutto ciò che avevano promesso, Dio e la sua casa erano centrali.