Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Nehemia 11:1-36
Dopo la stipulazione dell'alleanza rinnovata, viene descritta l'istituzione della Nuova Gerusalemme e dell'Israele Rinnovato ( Nehemia 11:1 ).
Dopo aver rinnovato l'alleanza, era ora necessario che il nuovo Israele fosse saldamente stabilito, e le parole "non abbandoneremo la casa del nostro Dio" ( Nehemia 10:39 ) sono ora rese effettive dall'istituzione di Gerusalemme come 'la città santa' ( Nehemia 11:1 ), circondata dalle tribù 'accampate' ( Nehemia 11:20 ), e dalla certezza della legittimità dei suoi sacerdoti e leviti che erano responsabili del culto ( Nehemia 12:1 ), guidati dai legittimi Sommi Sacerdoti ( Nehemia 12:10 ).
Il capitolo 11 è importante per sottolineare che la città santa doveva ora essere ristabilita, con la restituzione delle parti di Giuda e Beniamino nel paese. Indica che YHWH stava adempiendo le Sue promesse verso Israele. Sottolinea inoltre che la Sua vera adorazione si sta consolidando in quanto centrata su Gerusalemme come 'città santa'. Lo scrittore non si preoccupa tanto della provincia/distretto persiano molto limitato di Giuda, quanto di dimostrare che la terra nel suo insieme era stata restituita a Giuda/Benjamin, in linea con quanto descritto nel Libro di Giosuè.
Ciò è stato dimostrato ignorando il fatto che gran parte della Giuda meridionale era ora occupata dagli Idumei e includendo all'interno del nuovo Israele tutti gli insediamenti ebraici, sia all'interno che all'esterno della provincia di Giuda. Tali insediamenti sono stati trovati sia nel Negeb (la parte più meridionale dell'antico Israele), sia nella Shephelah (le pianure a ovest). Ciò ha consentito la presentazione di un'immagine che raffigurava Giuda/Benjamin insediato tra i popoli e restituito alla sua eredità, con la loro città santa al centro, un'immagine del trionfo di YHWH.
(Possiamo confrontare come nel libro di Giosuè ci viene data l'impressione che la terra sia stata posseduta, mentre allo stesso tempo si chiarisce che non tutta la terra è stata ancora posseduta. Era una visione di ciò che sarebbe, piuttosto che della realtà presente, e tuttavia data secondo i fatti).