Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Nehemia 11:10-14
Dei Sacerdoti ( Nehemia 11:10 ).
Da questo punto in poi ci sono parallelismi più stretti con 1 Cronache 9 . Ma ciò potrebbe essere semplicemente dovuto al fatto che il contributore di queste informazioni in Neemia includeva alcuni che si trasferivano a Gerusalemme a tempo pieno che già "vivevano a Gerusalemme" a tempo parziale (come sacerdoti e leviti, ecc.), come descritto in 1 Cronache 9 .
Poi era stato su una base secondaria, con loro che avevano anche case altrove. Ora hanno preso la residenza permanente. Che abbia parlato in questo modo è chiaro da Nehemia 11:16 dove Berechia è elencato come "dimorante a Gerusalemme", mentre allo stesso tempo "dimorava nei villaggi dei Neofatiti". Come sacerdoti molti avrebbero avuto la doppia residenza in modo che il Cronista potesse includerli come residenti a Gerusalemme (su base parziale), mentre Neemia poteva includerli nella sua lista perché ora avevano la residenza unica a Gerusalemme. Prendere la residenza a tempo pieno era un passo importante, perché significava che erano continuamente disponibili, se necessario, a difendere la città.
'Dei sacerdoti:'
' Jedaiah, figlio di Joiarib, Jachin,'
1 Cronache 9:10 ha 'Jedaiah, e Jehoiarib e Jachin.' Questi tre apparentemente risiedevano a Gerusalemme a tempo parziale sin dall'inizio (divenendo così importanti sacerdoti), ma ora era giunto il momento per loro di stabilirsi a pieno titolo. Jehoiarib era apparentemente il padre di Jedaiah, e presumibilmente era morto nel frattempo.
Jedaiah era un nome sacerdotale popolare. Una delle famiglie di sacerdoti che tornarono con Zorobabele era chiamata "i figli di Jedaiah" e un Jedaiah era uno dei sacerdoti di primo piano che tornarono con Zorobabele ( Nehemia 12:6 ; Nehemia 12:19 ).
Apparentemente era un nome di famiglia e qui era stato dato al nipote di Jedaiah, chiaramente un uomo di grande importanza. Jachin era in precedenza il nome del capo del ventunesimo corso di sacerdoti sotto David ( 1 Cronache 24:17 ), ed era quindi un importante nome sacerdotale. Anche qui era visto come un uomo importante e sacerdote. Lo stesso Sommo Sacerdote potrebbe non essere menzionato perché aveva già la residenza a tempo pieno a Gerusalemme.
'Seraiah figlio di Hilkiah, figlio di Meshullam, figlio di Zadòk, figlio di Meraioth, figlio di Ahitub, capo della casa di Dio,'
Anche Seraia figlio di Chelkia prese la residenza a tempo pieno a Gerusalemme. 1 Cronache 9:11 ha 'Azariah, il figlio di Hilkiah', ecc, ma per il resto le stesse parole. Tuttavia, Seraiah e Azariah sembrano essere due nomi della stessa persona, come è evidenziato dal confronto di Esdra 2:2 con Nehemia 7:7 (i due nomi sono consonanticamente vicini).
Come sommo sacerdote della famiglia sommo sacerdotale di Ahitub (Ahitub era il sovrano della casa di Dio, cioè era il Sommo Sacerdote ( 2 Cronache 31:10 ; 2 Cronache 31:13 )) avrebbe necessariamente avuto un residenza a Gerusalemme. Ora stava prendendo la residenza a tempo pieno.
«E i loro fratelli che facevano i lavori di casa, ottocentoventidue.
Con questi eminenti sacerdoti arrivarono altri ottocentoventidue sacerdoti che "facevano il lavoro presso la casa di Dio", presumibilmente in base a un periodo di ferie. Così avevano trascorso parte del loro tempo nelle loro città e parte del loro tempo a Gerusalemme. Ora si stavano trasferendo a Gerusalemme a tempo pieno. Non sappiamo con certezza cosa comportasse il 'fare l'opera della casa di Dio' distinto da ciò che facevano gli altri sacerdoti.
Ma può darsi che fossero questi ad avere la responsabilità del mantenimento del culto del culto nel Tempio, mentre altri avevano un ministero di predicazione e insegnamento e vari ruoli di supervisione (come vegliare sulla raccolta delle decime - Nehemia 10:38 ), o anche un ruolo militare nella protezione della città santa.
E Adaia, figlio di Jeroham, figlio di Pelaliah, figlio di Amzi, figlio di Zaccaria, figlio di Pashur, figlio di Malchia,'
1 Cronache 9:12 abbrevia questo in 'Adaia, figlio di Jeroham, figlio di Pashur, figlio di Malchia', fornendo solo dettagli del nome di suo padre, del suo clan e della sua sottotribù. Anche lui aveva abitato part-time a Gerusalemme, ma d'ora in poi vi avrebbe abitato a tempo pieno. Il cronista cita Masai, figlio di Adiel, figlio di Meshillemoth, figlio di Immer che apparentemente aveva già residenza a tempo pieno a Gerusalemme.
Si noterà che Pashhur e Immer erano due delle quattro famiglie sacerdotali che tornarono con Zorobabele ( Nehemia 7:40 ). I figli di Jedaiah possono essere visti come rappresentati da Jedaiah e da coloro che vennero con lui ( Nehemia 11:10 ). A quanto pare i figli di Harim non si stabilirono a Gerusalemme, forse a causa del tipo di doveri che svolgevano.
'E i suoi fratelli, capi di padri' (case), duecentoquarantadue.'
Con Adaia vennero 242 capifamiglia sacerdoti, che come lui prima avevano risieduto a tempo parziale ma ora si erano stabiliti a tempo pieno. Tuttavia, poiché il loro essere "capi dei padri" (case)" contrasta con coloro che "facevano il lavoro della casa (di Dio" in Nehemia 11:12 , ciò può indicare che erano capitani di unità militari sacerdotali organizzate per la difesa della città santa.
Con gli 822 menzionati in precedenza e i 128 menzionati in Nehemia 11:14 , si tratta di 1.192 che ora hanno preso la residenza a tempo pieno.
Il Cronista dà un solo totale, '1.760 uomini molto capaci per l'opera del servizio della casa di Dio'. Gli altri uomini presumibilmente risiedevano già a tempo pieno, motivo per cui non sono inclusi qui.
'E Amashsai, figlio di Azarel, figlio di Azai, figlio di Meshillemoth, figlio di Immer,'
Amashsai dei figli di Immer non è menzionato dal cronista. Potrebbe averlo incluso tra i suoi 1.760 uomini (in considerazione del fatto che menziona Maasai dei figli di Immer come rappresentante dei figli di Immer), o potrebbe essere che fino a questo momento Amashsai non avesse residenza a Gerusalemme. Ora, invece, ha preso la residenza a tempo pieno.
'E i loro fratelli, uomini potenti e valorosi, centoventotto, e il loro sorvegliante era Zabdiel, figlio di Hagedolim.'
E con lui vennero 128 'potenti uomini di valore' (il che sostiene l'idea che formassero unità militari), sotto il loro ufficiale Zabdiel, figlio di Hagedolim. I sacerdoti fornirono così a Gerusalemme una forza permanentemente presente in grado di aiutare nella protezione della città, cosa che vedevano chiaramente come parte dei loro doveri.
Questo ci ricorda che tutto il popolo di Dio è chiamato ad essere sia servitore che guerriero, camminando in obbedienza alla sua volontà e sempre pronto a difendere la verità, «sempre pronto a dare una risposta a tutti coloro che chiedono riguardo alla speranza che è in noi» ( 1 Pietro 3:15 ). Siamo Suoi servitori e impegnati in una guerra spirituale ( Efesini 6:10 ). E facciamo bene se ci impegniamo a tempo pieno per la santa città di Dio.