Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Nehemia 12:44-47
Gli uomini vengono nominati sopra le camere di deposito nel tempio e vengono presi accordi per la raccolta delle offerte e delle decime per il sostentamento dei sacerdoti e dei leviti ordinati da Dio ( Nehemia 12:44 ).
In riconoscimento del nuovo status di Gerusalemme, e come continuazione delle loro espressioni di ringraziamento verso Dio, è stato dato un nuovo impulso alla raccolta delle offerte e delle decime per i sacerdoti e i leviti. Questa non deve essere vista solo come un'idea che è stata vinta. Era centrale per l'attesa del rinnovamento del Regno. Era considerato di vitale importanza che nella città santa, dove YHWH regnò in splendore, (pur non essendo molto limitato a quella città, poiché si riconosceva che "anche il cielo dei cieli non poteva contenerlo" (Salmi 93-99 ; 1 Re 8:27 )), coloro che sono riservati ai santi propositi e al servizio di Dio dovrebbero essere pienamente provvisti secondo la Legge di Mosè, in modo che possano dedicare tutto il loro tempo al Suo servizio.
E dobbiamo notare che in modo significativo qui c'è un riferimento deliberato ai tempi di Davide, sottolineando così che tutto questo doveva essere visto come una parte importante della ricostituzione del Regno davidico, con la città di Davide a capo.
Il collegamento con le celebrazioni precedenti è chiaramente evidenziato dalle parole di apertura, 'in quel giorno, a quell'ora' (beyom). L'enfasi è sul fatto che ciò che ora deve essere descritto doveva essere visto come scaturito direttamente dalla lealtà e dalla dedizione a Dio rivelate in quelle celebrazioni (cfr. anche Nehemia 13:1 ).
Questa enfasi sulle decime e sulle offerte come un'importante prova di lealtà a Dio e come precursore della futura benedizione di Dio, è fortemente sottolineata nella profezia quasi contemporanea di Malachia, che potrebbe anche essere stata scritta in questo momento. Là il profeta, in attesa di grandi cose a venire, invita il popolo di Dio a rinnovare la propria fedeltà a Dio ea pagargli i suoi debiti. Egli chiarisce infatti che senza di essa non ci potrebbe essere un futuro glorioso ( Malachia 3:7 ).
Uno dei segni dell'opera evidente di Dio è che il Suo popolo diventa generoso con le sue cose materiali, che appartengono tutte a Dio. Così questa determinazione delle decime e delle offerte era tutta una parte dell'espressione della loro lealtà e una garanzia del ministero dei sacerdoti e dei leviti scelti da Dio a tale scopo, assicurando così la continua santità della città e il suo futuro escatologico.
Analisi di Nehemia 12:44 .
· Uomini costituiti sopra i magazzini del Tempio per raccogliere le offerte e le decime (44a).
· Giuda si rallegrò per il sacerdote e i leviti che stavano (davanti a YHWH), e osservarono l'incarico di Dio, l'incarico di purificazione e l'incarico dei cantori e dei portieri secondo il comandamento di Davide e Salomone (45)
· Perché ai giorni di Davide e di Asaf c'erano i principali cantori e canti di lode e di ringraziamento a Dio (46).
· Le porzioni per i cantori e il portiere, e le decime per i leviti e per i sacerdoti, furono stanziate secondo necessità (47).
'E in quel tempo (o 'in quel giorno') erano uomini designati sopra le camere per i tesori, per le offerte, per le primizie e per le decime, per raccogliervi, secondo i campi di le città, le porzioni stabilite dalla legge per i sacerdoti e per i leviti: perché Giuda si rallegrò per i sacerdoti e per i leviti che stavano (davanti a YHWH).'
Beyom (in quel giorno, a quell'ora') non è necessariamente inteso come preciso. 'Yom' potrebbe ugualmente significare 'giorno' o 'durata del tempo', anche se può darsi che le celebrazioni abbiano immediatamente accelerato le azioni descritte. Ma è improbabile che siano iniziati alla fine di quella giornata molto impegnativa. Piuttosto avrebbero bisogno di tempo per essere implementati. Confronta anche Nehemia 13:1 .
In effetti, il successivo beyamim "in quei giorni" suggerisce che questi tempi sono vaghi e approssimativi. Lo scopo di queste frasi di raccordo è quello di dimostrare ciò che segue come parte essenziale della purificazione della Gerusalemme rinnovata.
Fu così in conseguenza dell'iniziale purificazione religiosa di Gerusalemme che furono nominati uomini (dal popolo di Giuda) per sovrintendere al tesoro del Tempio e per vigilare sulla raccolta delle offerte, delle primizie e delle decime. L'idea è che ciò che era di Dio dovrebbe essere raccolto in modo efficiente e dovrebbe essere mantenuto santo. Per gli uomini essere al di sopra del tesoro e dei magazzini non era una novità. Consideriamo ad esempio quelli descritti in Esdra 8:33 .
Vedi anche Nehemia 10:38 . Ma questo sembrerebbe avere in mente una nuova iniziativa presa per assicurare efficienza al servizio di Dio.
'Per raccogliere in loro, secondo i campi delle città, le porzioni stabilite...' Da ciò risulta che era loro affidata la responsabilità di raccogliere le decime in modo sistematico, poiché queste erano le porzioni stabilite dalla Legge per i sacerdoti e i leviti. Non abbiamo alcuna indicazione da nessuna parte di come sistematicamente fosse stato fatto il suo in passato, ma a volte quando veniva praticata la decima doveva essere necessario molto tempo speso per i leviti per raccogliere le decime da ogni fattoria e assicurarsi che ricevessero la proporzione corretta, e come indica Nehemia 10:38 , questo era supervisionato dai sacerdoti.
Quindi era una procedura regolare. Ma ora questo è stato fatto felicemente perché l'intera Giuda si rallegrava nei loro rappresentanti scelti da Dio davanti a YHWH. C'era una rinnovata speranza per il futuro e il contributo dei leviti era considerato di grande importanza.
Così uno dei primi frutti della rinascita fu una rinnovata attività di separare le camere del Tempio per il loro santo scopo. Ma purtroppo, quando la spiritualità svaniva e quando l'occhio d'aquila di Neemia non era presente, quelle stesse stanze sarebbero state prese e utilizzate per un altro scopo del tutto empio ( Neemia Nehemia 13:4 ), qualcosa a cui un Neemia ritornato doveva rimediare.
La purezza di Gerusalemme doveva essere mantenuta, ed era questo che Neemia vedeva come il suo principale risultato (Neemia Nehemia 13:30 ).
Le offerte, le primizie e le decime erano le porzioni stabilite dalla Legge per il mantenimento dei sacerdoti e dei leviti scelti da Dio. Fu come risultato diretto di questi che furono in grado di svolgere il loro ministero a tempo pieno, ed erano essenziali a tale scopo. Ecco perché erano così importanti nel mantenere la santità della città santa.
Le 'offerte di elevazione' erano quella parte delle offerte che era 'sollevata' o 'agitata' davanti a YHWH come Sua porzione, e quindi disponibile solo per essere condivisa dai sacerdoti. Le "primizie" erano quella porzione di prodotto messa da parte come YHWH in riconoscimento del fatto che gli detenevano la terra. Anche questo fu preso dai sacerdoti. 'Le decime' erano un decimo di tutto il prodotto (sia degli animali che del grano) che doveva essere messo da parte, sia per i leviti, sia per i poveri, con un decimo messo a disposizione dei sacerdoti.
'Poiché Giuda si rallegrò per i sacerdoti e per i leviti che stavano (davanti a YHWH).' È significativo che la stessa parola ("rallegrato") sia usata per l'atteggiamento di Giuda nei confronti dei sacerdoti e dei leviti come fu usata per celebrare il completamento delle mura (cfr . Nehemia 12:43 ). Entrambi furono occasioni di grande gioia.
Esultavano per il fatto che la città santa fosse stata istituita con un santo sacerdozio. Per la frase 'stò davanti a YHWH' vedi Deuteronomio 10:8 ; Deuteronomio 18:7 ; Ezechiele 44:15 ; 2 Cronache 29:11 .
'E osservarono l'ordine del loro Dio, e l'ordine della purificazione, e (l'ordine dei) cantori e portieri, secondo il comandamento di Davide e di suo figlio Salomone.'
I 'loro' qui forse si riferiscono a quelli nominati nelle camere dei magazzini, che sarebbero ovviamente sacerdoti e leviti, o può riferirsi ai sacerdoti e ai leviti in generale. Osservarono volentieri l'incarico di Dio, adempiendo fedelmente le loro responsabilità al fine di adempiere la Legge di Dio, compreso il Suo mandato riguardo alle offerte, ai sacrifici e ad altri metodi di purificazione, e il Suo mandato riguardo ai cantori e ai portieri secondo i requisiti stabiliti da Davide, e il suo figlio Salomone, per il quale vedi 1 Cronache 23-26.
Ciò è particolarmente significativo in quanto, una volta che Neemia era assente alla corte del re persiano, il popolo non riuscì ad adempiere completamente a questa responsabilità ( Nehemia 13:10 ) e dovette essere messo in riga. In 1 Cronache 23:28 la 'purificazione delle cose sante' era vista come una parte importante del servizio dei 'figli di Levi'.
Molti tradurrebbero come 'come i cantori ei portieri', compresi loro che adempiono la loro responsabilità riguardo all''incarico di Dio'.
'Poiché ai giorni di Davide e di Asaf dell'antichità c'era un capo dei cantori, e un canto di lode e di ringraziamento a Dio.'
Qui lo scrittore sottolinea che c'erano davvero ai giorni di Davide, e ai giorni di Asaf il suo maestro di cappella, un capo dei cantori e "un canto o lode e ringraziamento", cioè c'era un coro che cantava lodi a Dio. L'esistenza di un "canto di lode" dopo la menzione di un capo cantante è dimostrativo di quest'ultimo fatto. Il canto di lode sarebbe scaturito dal suo coro. La doppia enfasi su David suggerisce che molto in mente era il fatto che stavano continuando con il ministero del regno. Ora che Gerusalemme era di nuovo la città santa, speravano che sorgesse un nuovo Davide, per elevare il popolo di Dio a nuove altezze.
'E tutto Israele ai giorni di Zorobabele e ai giorni di Neemia diede le porzioni dei cantori e dei portieri, come ogni giorno richiedeva: e misero da parte ciò che era per i leviti; ei Leviti misero da parte ciò che era per i figli di Aaronne.'
Sottolinea poi che dal momento stesso del ritorno dalla prigionia ai giorni nostri, anche se solo spasmodicamente quando sorse un capo con impeto (ai giorni di Zorobabele e ai giorni di Neemia), ai cantori furono date le dovute porzioni /musicisti e portieri, secondo le loro esigenze, e le decime furono messe da parte per i leviti, che a loro volta riservarono una decima delle decime ai sacerdoti.
C'è una rappresentazione deliberata dell'ideale prima che apprendiamo cosa è successo quando le persone sono state lasciate senza supervisione da un leader devoto. Ma poiché nessun merito per questo potrebbe essere dato specificamente a Neemia, non c'è alcuna preghiera da parte di Neemia che Dio ricorderà ciò che ha fatto.