Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Nehemia 13:28-29
L'esilio di un membro della famiglia del sommo sacerdote per aver sposato una donna non israelita e quindi aver disobbedito alla legge di Dio e aver profanato il sacerdozio ( Nehemia 13:28 ).
«E uno dei figli di Joiada, figlio del sommo sacerdote Eliasib, era genero di Sanballat l'Horonita. Perciò l'ho cacciato via da me.'
Potrebbe essere stato qui Joiada, il figlio di Eliasib, che era Sommo Sacerdote, o potrebbe essere stato a questo punto Eliasib che era ancora Sommo Sacerdote, l'ebraico potrebbe significare entrambi. Ma il punto importante è che il Sommo Sacerdote aveva condonato il matrimonio del figlio di Joiada con la figlia di Sanballat l'Horonita, cosa proibita nella Scrittura. Perché la Legge era abbastanza chiara sul fatto che un membro della famiglia del Sommo Sacerdote, che a un certo punto poteva agire come Sommo Sacerdote, poteva sposare solo una donna che fosse una vera vergine israelita ( Levitico 21:14 ).
Questo era il motivo per cui era considerato come aver 'contaminato il sacerdozio' ( Nehemia 13:29 ) sposando un yahwista sincretista che non era un vero israelita nato.
Il fatto che questo significasse che Sanballat, l'arcinemico di Neemia, aveva così acquisito una notevole influenza politica in Israele, riuscendo a influenzare lo stesso Sommo Sacerdote (il matrimonio non sarebbe avvenuto senza l'approvazione del Sommo Sacerdote), spiega la dura azione di Neemia. Il figlio, insieme alla moglie, doveva essere allontanato da ogni ambito in cui poteva esercitare influenza. Fu così espulso da Gerusalemme, presumibilmente rifugiandosi con Sanballat in Samaria. E così Gerusalemme fu purificata e santificata.
'Ricordati di loro, o mio Dio, perché hanno contaminato il sacerdozio, il patto del sacerdozio e dei leviti.'
Questa è la seconda volta che Neemia ha invitato Dio a ricordare le cose malvagie che altri hanno fatto, contrariamente al patto. Il primo è stato in Nehemia 6:14 dove ha invitato Dio a ricordare ciò che Sanballat, Tobia e gli attuali profeti ebrei avevano fatto per cercare di intrappolarlo nella paura e di conseguenza violare il patto.
Qui invita Dio a 'ricordare' coloro che hanno contaminato il sacerdozio, l'alleanza del sacerdozio ei leviti. Il plurale 'loro' può significare solo la famiglia del Sommo Sacerdote, perché erano loro che avevano contaminato il sacerdozio.
Il "patto del sacerdozio e dei leviti" si riferisce presumibilmente al patto che hanno stipulato, sulla base della Legge, quando hanno raggiunto la maggiore età per entrare nel sacerdozio e nel servizio levitico. Per i sacerdoti ricomprenderebbe le disposizioni del Levitico 21 , ma si riferirebbe soprattutto a loro mantenersi ritualmente puliti. Anche i leviti dovevano mantenersi ritualmente puliti, altrimenti non sarebbero stati in grado di servire nel tempio. Niente di ritualmente impuro doveva entrare nell'area del Tempio.
Questo patto è menzionato in Malachia 2:4 . Era un patto che offriva vita e pace ai sacerdoti e ai leviti, perché temevano YHWH e cercavano di fare la sua volontà. Di conseguenza la legge della verità era nella loro bocca, e camminavano rettamente e cercavano di allontanare le persone dalla loro iniquità. Ma ora, corrompendo la Legge, avevano fatto inciampare molti, che senza dubbio seguivano l'esempio del Sommo Sacerdote, e avrebbero essi stessi prodotto 'seme profano'. Così avevano violato il patto del sacerdozio e dei leviti.
«Così li purificai da tutti gli stranieri, e stabilii incarichi (ordinanze, uffici) per i sacerdoti e per i Leviti, ciascuno nel suo lavoro; e per l'offerta di legna, a volte stabilita, e per le primizie. Ricordami, o mio Dio, per sempre».
È interessante confrontare questi versetti con le promesse dell'alleanza nel capitolo 10.
· Li ho purificati da tutti gli stranieri, confronta Nehemia 10:30
· Ho nominato incarichi (ordinanze, uffici) per i sacerdoti e per i Leviti ognuno nel suo lavoro, confronta Nehemia 10:32 ; Nehemia 10:38 .
· Per l'offerta di legna al tempo stabilito, confronta Nehemia 10:34 .
· Per le prime informazioni, confronta Nehemia 10:35 .
La precisione dell'ordine (a parte l'omissione delle leggi sull'osservanza del sabato) non sembrerebbe una coincidenza e suggerisce che Neemia stia additando a Dio di aver assicurato l'adempimento del patto sicuro che Israele aveva fatto. Aveva già chiesto a Dio di ricordarlo per aver assicurato l'osservanza del sabato ( Nehemia 13:15 , confronta Nehemia 10:31 ).
Per questo voleva che il 'suo Dio' lo ricordasse, per sempre. È interessante notare che non cerca che Dio lo ricordi come il muratore, ma piuttosto come colui che ha assicurato l'adempimento del patto di Dio e il corretto mantenimento del culto del Tempio. E in vista di vedere Gerusalemme come la città santa, e come la città che deve essere mantenuta pura a tutti i costi, può ben chiedere di essere ricordato perché Dio, attraverso di lui, introducesse il regno escatologico, che in sostanza era la sua preghiera in Nehemia 1:9 .