Nehemia 2:19,20

Opposizione dei leader locali in luoghi elevati ( Nehemia 2:19 ).

La notizia che avrebbero iniziato a costruire è trapelata inevitabilmente, poiché c'erano molti collaborazionisti a Gerusalemme che avevano scelto di scendere a compromessi con i loro vicini e avrebbero quindi volentieri ottenuto il favore trasmettendo le informazioni. Il risultato fu che giunse alle orecchie di Sanballat l'Horonita, che probabilmente era anche a quel tempo o il governatore ad interim, o il governatore debitamente nominato, del distretto di Samaria, un distretto che in precedenza aveva incluso Giuda. (Egli fu certamente il governatore debitamente nominato in seguito, come sappiamo dai papiri elefantino).

Egli stesso era abbastanza potente, ma tenne consiglio anche con il suo vice, Tobia il servo, l'ammonita, e con Ghesem l'arabo. Ghesem era un importante sovrano sulle tribù combinate di arabi a est ea sud di Giuda, che a quel tempo avevano buoni rapporti con l'impero persiano. Il suo nome è stato trovato come 'Re di Qedar' su un vaso d'argento dedicato da suo figlio Qainu alla dea Han-'Ilat scoperto nel Basso Egitto (l'iscrizione recita: 'ciò che Qainu, figlio di Gheshem, re di Qedar, portò ( come offerta) ad Han-'Ilat').

Ghehem potrebbe anche essere stato quello indicato come "il re di Qedar" in un'iscrizione lihyanita. Era quindi un formidabile avversario. Probabilmente era il Gashmu menzionato in Nehemia 6:6 . Il suo interesse nell'opporsi alla costruzione delle mura di Gerusalemme potrebbe essere stato il suo timore che Gerusalemme diventasse un centro commerciale in grado di rivaleggiare con le sue stesse attività commerciali.

I diritti commerciali sono stati custoditi con molta attenzione. E inoltre, la fortificazione di Gerusalemme non poteva che aggiungere un altro potere politico nell'area, soprattutto in vista della presenza di Neemia, un favorito del re. Un debole Giuda era favorito da tutti e tre.

Notate il modo deliberato in cui Neemia dimostra come l'opposizione a ciò che era venuto a fare stava gradualmente aumentando. In Nehemia 2:10 Sanballat e Tobia erano addolorati al pensiero del suo arrivo per assistere gli ebrei, ora stavano accumulando amici e in realtà deridevano ciò che stava cercando di ottenere e suggerendo che si trattava di tradimento.

(In Nehemia 4:1 impareremo della loro crescente rabbia per ciò che viene raggiunto, e in Nehemia 4:7 pianificheranno effettivamente la violenza contro i costruttori).

Nehemia 2:19

'Ma quando Sanballat l'Horonita, e Tobia il servitore, l'ammonita, e Ghesem l'Arabo, lo udirono, ci derisero per disprezzarci, e ci disprezzarono, e dissero: «Che cos'è questo che fai? Ti ribellerai al re?"

Così, quando Sanballat, Tobia e Ghesem vennero a conoscenza dei piani, li deridevano, non credendo di poterli realizzare. Ma si adoperarono anche per assicurarsi che gli uomini di Giuda sapessero che ai loro occhi questa non era altro che ribellione contro il re di Persia chiedendo: 'Ti ribellerai contro il re?'. Poiché la ricostruzione delle mura non era vista come un'attività politica agli occhi del re di Persia, ma piuttosto come una salvaguardia dei sepolcri degli antenati del suo favorito, Neemia, essi potrebbero non essere stati avvertiti che ciò che stava accadendo aveva l'appoggio del re.

In precedenza avevano impedito la ricostruzione delle mura avvertendo il re del pericolo di fortificare Gerusalemme ( Esdra 4:11 ), e probabilmente speravano che questo promemoria avrebbe fermato la ricostruzione. Nessuno desidererebbe essere considerato ribelle al re. Ma non avevano calcolato l'influenza che Neemia sapeva di avere sul re, né la sua fiducia come uno dei grandi uomini di Persia. Né si rendevano conto della profondità della sua fede in Dio. È quest'ultimo che viene messo in evidenza nella sua risposta.

Nehemia 2:20

'Allora ho risposto loro e ho detto loro: «Il Dio del cielo, ci farà prosperare. Perciò noi suoi servi ci alzeremo ed edificheremo, ma voi non avete parte, né diritto, né diritto di partecipazione al culto, a Gerusalemme”.

Nella sua risposta Neemia non fa riferimento al fatto che aveva il permesso del re. Sapeva che ne erano già consapevoli. Piuttosto cita il fatto che 'il Dio del cielo' era dalla parte del Suo popolo. Era Lui che li avrebbe fatti prosperare nel compito che li attendeva. Per questi motivi, quindi, andrebbero avanti. Come servitori del Dio del cielo si sarebbero alzati e avrebbero costruito, mentre i loro avversari avrebbero dovuto riconoscere che Gerusalemme non era affar loro.

Non avevano una porzione lì. Ora era un distretto separato. Non avevano diritti politici lì. Apparteneva a Giuda. Non avevano il diritto di partecipare al culto lì. Gerusalemme era per YHWH e per il Suo popolo fedele.