Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Nehemia 6:1-9
Gli avversari di Giuda apprendono che il muro è completato a parte le porte ( Nehemia 6:1 ).
'Ora avvenne, quando fu riferito a Sanballat e Tobia, e a Ghesem l'Arabo, e al resto dei nostri nemici, che avevo costruito il muro, e che non c'era alcuna breccia in esso, (sebbene anche a quella volta non avevo messo le porte ai cancelli),'
La notizia giunge a tutti gli avversari di cui si parla in Nehemia 4:7 che le mura erano state completate a parte le porte, dove le porte non erano ancora state completate e appese. Provocherebbe loro non poco sgomento. Indicava che Gerusalemme stava per diventare di nuovo una potenza nel paese e che ora era al sicuro.
Non poteva più essere oggetto di intimidazioni. Non potevano più entrarvi a volontà bande armate non identificate. Ora richiederebbe l'investimento di una città fortificata. E questo era qualcosa che nessun funzionario dell'impero persiano avrebbe osato a meno che non fosse stato in grado di provare il tradimento. Ciò ha comportato un cambio di tattica da parte loro. Non si trattava più di scoraggiare i costruttori. Riconobbero che era giunto il momento di sbarazzarsi o screditare Neemia una volta per tutte prima che fosse finalmente troppo tardi..
'Quel Sanballat e Gheshem mi hanno mandato, dicendo: "Vieni, incontriamoci insieme in (uno dei) villaggi (o 'in Hakkephirim') nella pianura di Ono". Ma pensavano di farmi del male».
A questo scopo Sanballat, governatore della Samaria, e Ghesem, re di Kedar e capo supremo delle tribù arabe, si unirono per complottare contro di lui. Invitarono Neemia a incontrarli a Hakkephirim (o "i villaggi") nella pianura di Ono per discutere delle questioni. Questo era al confine nord-occidentale di Giuda ed equidistante dalle città di Gerusalemme e Samaria. Ma era anche abbastanza remoto da nascondere le cose accadute lì.
'Figli di Ono' erano stati tra i primi rimpatriati da Babilonia (2:33). Neemia avvertì una trappola e decise di non andare ("cercavano di farmi del male"). Perché altrimenti incontrarsi in una parte così remota di Giuda dove sarebbe vulnerabile? Inoltre, se avesse portato con sé la sua scorta armata, lascerebbe Gerusalemme parzialmente indifesa.
'E ho inviato loro dei messaggeri, dicendo: “Sto facendo un lavoro enorme (estremamente importante), in modo da non poter scendere. Perché il lavoro dovrebbe cessare, mentre io lo lascio, e scendere a te?”
Quindi mandò dei messaggeri indicando che era molto impegnato a finalizzare le difese di Gerusalemme e quindi non poteva scendere. Quello che stava facendo era estremamente importante. Perché dovrebbe interrompere il lavoro per arrivare a loro? Se volevano parlargli, perché non potevano venire a Gerusalemme?
"E mi hanno mandato quattro volte in questo modo, e io ho risposto loro allo stesso modo."
Ma i suoi avversari erano molto determinati e hanno inviato lo stesso messaggio quattro volte. Ogni volta, però, Neemia ha fatto la stessa risposta. Questa risposta alla citazione indica chiaramente che Neemia non era subordinato a Sanballat, qualunque cosa fosse il caso dei past governatori. E la loro stessa persistenza indica che c'era un lavoro malvagio in corso, altrimenti avrebbero potuto suggerire un cambio di sede.
Allora Sanballat mi ha mandato il suo funzionario allo stesso modo la quinta volta con una lettera aperta in mano,'
Quando il loro tentativo fallì, Sanballat cercò di aumentare la pressione. Ha inviato il suo quinto messaggio come lettera aperta, non sigillata. Ciò significherebbe che chiunque potrebbe leggerlo, il che, in considerazione del suo contenuto, indica che Sanballat voleva che ciò che conteneva fosse ampiamente noto. Stava cercando di creare sospetti contro Neemia.
'In cui è stato scritto: "È riportato tra le nazioni, e lo dice Gashmu, che tu e gli ebrei pensate di ribellarvi, per questo motivo state costruendo il muro, e saresti il loro re, secondo queste parole".
In questa lettera Sanballat indicò che le voci erano diffuse tra le nazioni che suggerivano che Neemia e gli ebrei stessero per ribellarsi contro l'impero persiano, e che quella era anche l'opinione di Ghesem (Gashmu è semplicemente un nome alternativo per Ghesem). In effetti, lo vedevano come il motivo per cui stavano costruendo le mura di Gerusalemme. Sembrava loro che Neemia volesse insediarsi come re.
Dopotutto era esattamente ciò che il satrapo Megabyzus aveva cercato di fare quattro anni prima. L'idea era di spaventare Neemia facendogli rispondere al loro invito. Hanno pensato che avrebbe voluto confutare personalmente le voci. Ciò che non hanno considerato è che la sua risposta a una lettera del genere sarebbe apparsa di per sé sospetta. Suggerirebbe che ci fossero alcuni motivi per le voci.
Non erano, ovviamente, parte delle informazioni che abbiamo, che Artaserse aveva dato un permesso specifico per questo in modo da onorare gli antenati di Neemia (Neemia Nehemia 2:5 ). Altrimenti avrebbe effettivamente potuto sembrare sospetto. Né probabilmente si rendevano conto che Neemia era un tale favorito del re.
Con la lettera inviata come lettera aperta, ovviamente, stavano garantendo che anche se tali sospetti non fossero ancora sorti, molto presto l'avrebbero fatto. Gli uomini annuirebbero saggiamente mentre consideravano la rifortificazione di Gerusalemme. Così avrebbero potuto rivendicare le loro parole.
È stato chiesto se Sanballat usasse un termine come "nazioni" (goyim), che aveva forti legami ebraici, ma il termine si trova anche nel dialetto Mari dell'accadico (goyum/gawum), mentre nelle Scritture ha un significato più ampio di quello dei soli "gentili". Non vi sono quindi fondati motivi per respingerne l'uso da parte della Sanballat.
“E hai anche nominato profeti che predichino di te a Gerusalemme, dicendo: 'C'è un re in Giuda', e ora sarà riferito al re secondo queste parole. Venite dunque ora, e consultiamoci insieme».
Lo accusarono anche di nominare profeti che proclamavano a Gerusalemme che "c'è un re in Giuda". Le loro parole potrebbero essere state basate su una conoscenza distorta del fatto che Aggeo e Zaccaria avevano apparentemente proclamato qualcosa di simile (es. Aggeo 2:4 ; Aggeo 2:21 ; Zaccaria 2:8 ; Zaccaria 6:1 ; Zaccaria 9:9 ; Zaccaria 14:16 ). Erano chiaramente consapevoli del ruolo importante svolto dai profeti nella politica di Giuda (ad es. Samuele; Nathan; ecc.) e persino nella politica stessa di Samaria (Eliseo).
Tuttavia, la loro minaccia di denunciare la questione ad Artaserse li ha traditi. Se avessero creduto davvero a quello che dicevano avrebbero dovuto già denunciare la cosa ad Artaserse, o almeno fare grandi passi per scoprirne la genuinità. Le affermazioni non erano affatto insignificanti. Si noterà che da nessuna parte suggeriscono di avere alcuna prova. È del tutto evidente che speravano semplicemente che si spaventasse e rispondesse alla loro richiesta di consultazione.
Allora gli mandai a dirgli: «Non si fanno cose come dici, ma le fai finta di cuore».
Neemia rispose audacemente. Rispose loro dichiarando che quello che dicevano era puramente una loro invenzione, e che era tutto un carico di sciocchezze. Era chiaramente sicuro della propria terra. In effetti, sarebbe molto improbabile che Neemia non avesse inviato messaggi al re riportando i suoi progressi nei lavori, e potrebbe benissimo aver indicato parte dell'opposizione che stava affrontando. Avrebbe tenuto il re ben informato della situazione. Non avrebbe quindi sofferto scrupoli alle loro minacce. Quello di cui si sarebbe preoccupato era che le loro parole potessero scoraggiare il popolo di Giuda.
' Perché tutti ci avrebbero spaventati, dicendo: “Le loro mani saranno indebolite per l'opera, perché non sia fatta. Ma ora, (o Dio), rafforza le mie mani”.
Che abbia visto attraverso le loro tattiche emerge in queste parole. Cercavano di spaventare il popolo di Giuda che avrebbe ricordato la reazione di Artaserse l'ultima volta che aveva tentato di costruire le mura ( Esdra 4:7 ). Per Neemia Artaserse era un amico, ma per il popolo era un terribile monarca. Così stavano cercando di indebolire le loro mani per non andare avanti con la finalizzazione delle difese. E così prega che Dio rafforzi le sue mani mentre continua a incoraggiarle.
Viene fatto un tentativo per far giocare Neemia al codardo e per indurlo a commettere sacrilegio ( Nehemia 6:10 ).
Shemaiah era chiaramente un profeta riconosciuto ( Nehemia 6:12 , confronta anche Nehemia 6:14 ) e quindi un invito da parte sua a Neemia di fargli visita perché era "rinchiuso" o "trattenuto" non sarebbe stato sospetto, soprattutto perché probabilmente ha affermato di avere una parola per lui da YHWH.
Probabilmente sosteneva di essere "zitto" o "trattenuto" perché era coinvolto nel digiuno e nella meditazione profetica, persino estatica. La sua profezia, come molte profezie, è data in versi profetici. Questo potrebbe essere stato per convincere Neemia della sua genuinità. Il succo era che i nemici di Neemia stavano mandando assassini per ucciderlo in modo che si nascondesse con lui nel Tempio dove non avrebbero osato entrare.
In alternativa potrebbe aver voluto dare a Neemia l'impressione di essersi chiuso in casa perché anche lui temeva di essere assassinato. Questa idea può essere vista come supportata dal suo suggerimento che entrambi si nascondano nel Tempio. Ma proprio quel suggerimento era un tentativo di indurre Neemia a non essere contrario all'idea. Se un profeta poteva farlo, perché non lui?
In ogni caso, sembra chiaro o che sperava che il senso di superiorità di Neemia gli avrebbe fatto ignorare il fatto che gli era severamente proibito di entrare nel Tempio, o che lui stesso avrebbe potuto fargli sentire che una parola di YHWH annullava tale divieto. Dopotutto Ezechiele aveva dichiarato che ci sarebbe stato un posto per 'il principe' all'interno del Tempio ( Ezechiele 44:3 ; Ezechiele 46:1 ).
Perché allora non Neemia? In effetti, sia lui che i nemici di Neemia potrebbero aver pensato che un coccolato favorito della corte persiana avrebbe facilmente liquidato quelle che considerava alcune "idiosincrasie ebraiche", portandolo così in discredito presso i sacerdoti. Lui e loro non sarebbero stati consapevoli di che uomo pio fosse
Neemia rimase sconvolto per due ragioni. In primo luogo al pensiero di nascondersi come un codardo, e in secondo luogo al pensiero di contaminare il Tempio. Se ha fatto queste cose, come avrebbe mai potuto affrontare le persone? Non avevano posto dove nascondersi dalle minacce che li circondavano, né il sacerdozio avrebbe trascurato il suo sacrilegio nell'entrare nell'edificio del Tempio. Infatti, né lo farebbe Dio. Fu allora che capì che si era trattato di un tentativo di screditarlo e intrappolarlo.